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面的孩子之間的差距一樣大。但是那全部都是相對的。如果安德和比恩之間的差距是半個百分點的話。其他的孩子的分數都在百分之九十七到百分之九十八之間。

當然，比恩知道他們不知道的事情，那就是他可以很容易得到測驗的最高分。他可以做得更多更好，但是他已經達到測驗能夠檢測的極限了。他和安德之間的差距比他們所推測的還要大得多。

而且……在閱讀記錄的時候，比恩注意到測試成績不過是對於孩子的潛在能力的一個索引罷了。教官們的談話主要是關於那些智慧、洞察力、直覺；那些發展友誼，看透敵人的能力；有勇氣大膽的行動，在犯錯誤前能夠及時警覺。考慮到這些後，比恩覺得他不必要在‘這些’方面比其他的學生做得更好。

安德·維京確實知道比恩不知道的事情。比恩可能想要象維京一樣安排額外訓練，好彌補不讓他訓練的指揮官在他身上做的事情。既然很多事情是不能單獨做的，比恩也可以試著找幾個學生一起訓練。但是維京已經聚攏了所有的追隨者，無疑地，戰鬥室很難同時進行多項訓練，而且在教官們的默許下，相較在自己的技巧上花費的時間，他花費了太多的時間去訓練別人。當然部分是因為他已經不在波讓·馬利德的戰隊了，這樣他就可以接受正常的訓練。但是他堅持與其他的孩子一起訓練，特別是那些熱衷於領先別人的新兵，他們想比別人更早成為戰隊的正式成員，這是為什麼呢？

他正在做和我一樣的事情麼？瞭解其他的學員，為不久後地球上的戰爭做準備？他正在建設一些能夠遍及所有軍隊的網路麼？他正在某種方面誤導他們，以便將來能夠在他們的錯誤上取得優勢麼？

比恩從他所在新兵連中參加自由訓練的孩子們那裡聽說了一些有關安德·維京的事情，然後他開始瞭解那是全然不同的事情。維京看上去真的是在儘可能關心其他的孩子。他那麼需要別人來喜歡他麼？因為那是工作，那就是他要做的事情。他們崇拜他。

但是肯定有什麼比對愛的渴望更重要的東西，比恩不能抓住要害。

他注意教官們觀察的資料，很有用處，但是那不能告訴他維京腦子裡面在想什麼。

一方面他們把思維遊戲的觀察資料單獨存放，比恩不能呼叫它們。另一方面，教官根本就沒有真正瞭解維京的思維，因為他們只是在自己的水平面上思考。

比恩做了。

但是比恩計劃對維京的思維進行科學的分析並不是由於好奇，也不是要和他競爭，或者去了解他。他要讓自己成為教官們信任、信賴的孩子。被認為是一個完完全全的人。在這個方面維京是他的老師，因為維京做的事情就是比恩需要做的事情。

維京做的並不完美。比恩的意思是，不夠健全。什麼都一樣。但是維京每天自動放棄幾個小時的時間去訓練那些對他沒有任何用處的孩子——比恩更多的考慮這件事情，而且得不到任何頭緒。維京沒有建立支援他的關係網。他沒有比恩那樣好的記憶力，不能瞭解戰鬥學校裡每個孩子的思維，並且記住它們。跟他練習的孩子不是最好的，他們經常是新兵中最害怕的，最無助的，或者正規戰隊裡面最差的學員。他們跟隨他是因為他是所有戰士中最好的，和他在一起訓練可以給他們帶來好運。但是為什麼維京還要在“他們”身上浪費時間呢？

為什麼頗克要為我而死呢？

那是一樣的問題，比恩知道。他在圖書館裡找到幾本關於倫理道德的書籍並且下載到自己的小型電腦上閱讀。他很快發現了一個理論，這個理論說利他主義都是在作假。

那些年老的生物社會學家舉了一個最愚蠢的例子，那個例子說的是一個叔父為了侄子拼上性命——但是現在軍隊中沒有什麼血緣關係，那些人都是為了陌生人在拼命。社會理論也很好地解釋了——解釋人們為何要用傳說和儀式來表現對犧牲的英雄的崇拜，但是那還不能解釋英雄本身的想法。

那就是比恩怎麼看維京的。他從根底裡是一個英雄。

維京對那些其他的孩子比自己還要關心，但是那些孩子根本不值得他花五分鐘的時間。

然而那種品質可能就是使人們把重心集中在他身上的原因。那也可能就是在凱羅特修女給他講述的故事中，耶穌的身邊總是擁有大批的追隨者的原因。

也許那就是為什麼我是如此害怕維京。因為他“才是”外星人，而不是我。他是無法瞭解的、不可預知的人。他是那個不依照明顯的，可以瞭解的理由做事情的人。我要生存，只要你知道那一點，就沒有