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遊戲中，被動的一方多半是女性，在這裡是必須提請女士注意的。

結論：我們必須強調，對於這種單身俱樂部裡的*遊戲，如果感到自己缺乏控制的技巧和能力，那麼最好還是不要去碰。遊戲的含義是不能當真，有輸有贏，如果自己輸不起，那麼請趕緊退出——這是最明智的選擇。單身俱樂部裡的*往，指在沒有婚姻的男女之間的性，沒有婚姻和家庭的約束，這樣的*往也許是自由的、自然的，但是對於每一個人的自我感覺來說並不一定就是幸福的。沒有堅強的自控能力和充分的思想準備，在一個以傳統觀念為主的環境裡，能夠在上述交往中進退自如的人不多，即使沒有任何的外界壓力，最後擊潰你的可能就是你自己，你自己給了你壓力，你往往難以接受這種愛和性沒有結局的現實，你往往難以承受分手帶來的痛苦，你往往難以理解這種愛和性為什麼就不能和一生和現實的利益聯絡起來，你將在你參與的遊戲中輸掉，身在其中你只能收穫痛苦而不是幸福。

衝擊與融合（1）

一、主流與支流

1�弱勢文化：單身文化對主流文化具有強烈的衝擊力，單身群體的亞文化思潮取消家庭婚姻的責任和義務，突出人作為社會主體對自我生活道路的選擇權，強調幸福的狀態是無拘束的、沒有家庭羈絆的單獨生活狀態，強調個人的自由超越社會責任和義務，主張人應當享受包括性在內的一切天性所能帶來的*。他們的某些生活側面，某些生活方式讓已婚者感覺羨慕，甚至有已婚者混入單身群落追求所謂*自由。這是一種衝擊，不論傳統文化的捍衛者如何的自我感覺道德高尚，義正辭嚴，但是，當他們真的面對這些具體問題時常常是軟弱的。不論單身者作為弱勢群體在這個社會中生活得多麼的虛弱，但是他們的某些生活狀態的確是讓現代人感到羨慕。

其實這種單身群體文化並不是主流文化真正的敵手，從兩者勢力上看，單身文化居於明顯的劣勢，主流文化的真正敵人從來都是自身在面對人類天性方面的矛盾態度，它鼓勵生育，提倡繁衍後代的責任，但是卻將性視若仇敵，它鼓勵家庭穩定，卻將愛情僅僅看成是鞏固家庭的工具，不允許愛情有絲毫的越軌。然而天性總是很難抵抗，天性往往戰勝理性。主流文化對人類本性的解釋有許多地方是自相矛盾的，例如，主流文化強調人的本性是理性，那麼有人就要問了，如果人類生而是理性的，那麼人類就沒有必要學習自己本性中具有的東西，又何來主流文化對說教的熱衷？例如，主流社會一向將他們所認為的道德視為人類的本性，認為人類社會和動物界的不同，正在於人類具有了道德意識，那麼就有人會問，如果人類生而是道德的，那麼人類又從何而來的不道德？例如，主流文化強調人類的社會生活的本性是責任義務，而不是個體幸福，那麼，也有人會問，這樣的社會生活對我個人有什麼意義？人在這個社會生活，除了是社會的需要以外，還有沒有個體本身的需要？所以，儘管社會文明將人類規訓了幾千年，但是，人類的某些本性依然會時不時地爆發一下。例如單身文化就屬於此類。當然，這要視乎人們所欣賞的是什麼樣的單身生活：如果是清教徒的禁慾的單身的生活方式，那麼，我們想是沒有多少人願意去效仿的；如果是單親家庭的悽苦生活方式，那麼也是沒有人會欣賞的，人們可能同情、可能景仰和讚美，但是不會效仿。

2�衝擊與融合：單身文化之所以能對傳統文化產生衝擊力，這一切都必須建立在現代主義的個性解放的基礎之上，建立在現代人本主義思想觀念之上，沒有這兩個觀念的支撐，現代主流社會和單身文化就不可能有相互接壤的地方，也就不可能有對話的機會。其實，現代中國社會，自1919年“五四”運動以來，其精神支柱就有兩條：一條是個性解放思潮，“五四”人強調青春本位，強調戀愛的自由，強調個人主義；另一條是人本位的思潮。周作人在概括“五四”文化時說：“五四”文化是人的文化，包括兩個方面：一是從“動物”進化的文化，二是從動物“進化”的文化。他的意思是說，既然“五四”強調人是動物進化的，具有動物性，那麼“五四”文化作為中國現代文化的起源，其內裡就包含了對人的動物性天性的承認。總而言之，現代主流文化也是在個體解放和人本性思想基礎上發展而來的，這就使它具有了和單身亞文化溝通的基礎，也就使它有了部分接受單身亞文化的可能。書　包　網　txt小說上傳分享

衝擊與融合（2）

人的本性是慾望的，在本性的驅使之下，也正是在人類的這種本性的驅使下，人類才能不