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四、穿透中國精英的斜視症：西方的先進性與霸權性同在（4）

不平等就是現代化的現實，現代化甚至就等同於不平等化。你跑到山頂上對先發國家說，應該實現平等，你以為它們會說什麼？——下山吧，孩子，你以為登山為了什麼？不是為了擴大不平等，不是為了金字塔等級結構，還為了什麼？

對此大驚小怪或者視而不見，都是政治上的無知幼稚。很多後發國家，尤其是前殖民地國家，深受不平等的刺激，發誓要改變不平等，徹底實現平等，但結果卻無一例外地事與願違。它們只看到了本國與西方之間的不平等，看不到不平等背後更深層的原因，頭腦簡單地將消除不平等直接作為現代化的政治目標。這就是認知上的低水平、片面思維、“斜視症”。

兩派“斜視症”早晚導致本國學界的分裂，最後是整個國家的分裂。曾擔任國家領導人英文翻譯的張維為教授，在新書《中國觸動全球》中講到他的一個經歷：不久前他再次訪問迦納，在一個紀念館的小賣部裡看到，賣得最貴的書，是一本迦納學者的專著，講迦納應該向朝鮮學習，建立本國的“主體”思想，與全球化徹底脫鉤。另外一類的書，就是激進的全盤西化，要跟著“華盛頓共識”走，削減政府開支，然後實行一人一票的*。

這種純粹因為“斜視症”而導致的對立，不是思想繁榮，而是水平低下。一群不懂事的孩子圍在一起七嘴八舌，算是百花齊放、百家爭鳴嗎？不難設想，張先生在迦納看到的這種分裂，在很多後發國家裡都能看到。

再看一個正相反的例子。

前面說過，在現代化歷史上，日本是成功的“後來居上者”。問題是：在日本的學界，對西方現代化的洞察水平是怎樣的？與大多數後發國家的學界相比，他們的獨特之處在哪裡？

日本用了短短三四十年，即迅速崛起成為現代化工業國，沒有片刻猶豫，就立即展開其霸權事業，強力建立其在亞洲的殖民帝國。其中一個非常重要的步驟，就是與當時的世界頭號強國英國建立“英日同盟”。不必考察日本國內當時的決策細節，僅從這一行為本身即可判斷，它清醒地認識到了現代化的本質，認識到了先進性與霸權之間的關係，也認識到了國家權力與國家自由之間的關係。日本學界，沒有不顧一切地舉起平等主義的大旗，更沒有連現代化是什麼都不懂，就稀裡糊塗地陷入兩類“斜視症”重症患者群體之間無休無止的廝殺之中。

那一代的日本思想精英，無愧於他們本民族的歷史，有理由相信，他們不僅理解了西方的兩重性，同時也理解到了另外兩個更深的關係——西方與後發國家之間的相反相成關係，以及先進與霸權之間的互為因果關係。

關於日本早期的民族主義，有一個流行的歷史故事。日本很著名的尊王攘夷志士吉田松陰，曾經和當時美國駐日領事哈里斯有一場交鋒。哈對吉說：美國與老歐洲那些列強不一樣，美國是好國家，絕沒有佔領日本領土的意思。吉認為哈撒謊，他反駁說：美國在太平洋地區未能佔有一寸土地，不過是因為力量還沒到。一旦力量足夠大了，還不是也和西班牙吞併呂宋、荷蘭吞併爪哇、英國吞併錫蘭一樣？不一樣的只有一點，自己還無力稱霸的時候假借仁義之言。他以美國吞併墨西哥領土為例，指出美國一旦條件具備，必將實行侵略擴張。而設立救濟院、醫院、教會或“租借”土地等，也都是西方常用的騙人手段，一旦墮其術中，“天下之亡”必頃刻而至。

今天中國很多親美派人士的思想認識，沒有達到此公那個時候的水平。

五、全球的兩極分化是全球現代化的本質（1）

1。全球兩極分化是相反相成的

剛才只講了洞察一，還沒講其他的洞察，之所以說“認識西方座標圖”很重要，是因為從中可以得到很多洞察。

從座標圖上看，西方國家集體坐落在右上方的位置上。所在位置在橫軸上的投影都很長，這就反映了西方的先程序度；而後發國家都在左下方，在橫軸上的投影都很短，反映了其落後程度，兩個