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用他那紹興官話說：“杭（那）個，杭（那）個恭聽卑職不敢當，若欲申先王之道，孔孟之教，自然以杭（那）個三綱五常為體，命各縣學教習，然後命縣學生員，散入各村各寨傳習，不知可否？”徐階點頭道：“先生所言極是。只是單憑學校傳習，似乎不足。本官還想邀各姓宗族族長、耆老，在本宗族祠堂中聲張教義，致各族子弟，均能得沾王化。不知可行否？”董平沉思說：“杭（那）個雙管齊下，自然極好！只是延平地方雜姓聚居為多，倒不如以圖為中心，講授道德人心。可惜各圖的儒學人才參差不齊……”徐階接著說：“不妨，可讓縣學秀才充當講師，輪流到各圖講授。講授內容當以修身養性為主，須聯絡延平府情況，以期實用。”

商議下來，這講授要旨，就由董平撰稿。同時，徐階又大力興辦社學，擴大子弟教育面；毀廢淫祠，除佛道兩教外，那些各村林立的莫名其妙的神道，一概予以廢除。接著徐階行文各縣，令遵照執行。

徐階同時還發現，當地居民有病不治，只用滾水洗澡、洗腳祛病，還說窮人沒藥，滾水兩勺，以致延誤病情而死。針對此種情況，徐階提倡中醫治病，延請各縣懸壺醫家，設堂低價為貧困百姓診病，煎草藥治病，漸漸推廣。緊接著，徐階就推出硬的一手，整治盜採銀礦，不料，演繹了一場與惡勢力的生死對決。

中國有句古話，叫“破人買賣，如殺人父母”。徐階整治盜採，盜採者就如喪考妣，非與你拼命不可！但是開始時，拼命的現象沒有出現，出現的倒是軟頂。那年頭的採挖現場叫坑。猾吏消極怠工，敷衍塞責；礦主表面收手，宣佈停產。事實是：官府人到，坑上不見人影；官府人前腳走，礦主後腳跟進，又偷偷地大幹起來。徐階心知有猾吏在為礦主通風報信。於是向王畿求援，撥五十馬戰兵，經常出其不意長途奔襲，礦主措手不及倒也被逮住了幾個，下到獄中，但那麼多盜採，杯水車薪啊。。　最好的txt下載網

大明名相徐階傳　第三部分（18）

幾個礦主下獄，徐階感覺壓力大增。有從上峰說情的，說某礦主是好友，某礦主是姻親，要求放人；有下屬官吏提醒，說誰誰的背景很硬，今後還需借重，得罪不起，為徐大人的前程計，放人為妥。徐階知道，全是銀子在說話，沒有孝敬，犯得著說情麼。不是入了股，何必趟這渾水。徐階的態度是對上恭敬有餘，對下笑容可掬，就是不放人，而且籌劃擴大戰果。

他想起了唐代德宗時的內相陸贄的話，犯同等或相似的罪行，施行法律，應該首先治地位高的、與己最為親近的人的罪，而不是相反。因為法令的形同虛設是因為“自上犯之”，是位高權重的人在犯法，只有“法行於上”，才能以儆效尤。想到這裡，徐階自言自語不覺說了句家鄉話：“是啊，與其落蘇（即茄子）揀軟的蒸，不如骨頭找硬的啃！”他要甩開手大幹了。

延平府的銀礦不下幾十處，尤溪縣為多，規模較大的銀沙坑即是一處，銀屏山又是一處。他請來了同知閻潔、經歷何子明、稅課司使燕南、司獄司官員孫某等，一起研討整治盜採銀礦事宜。終於弄明白，銀屏山的盜採最為嚴重，背景也最大，礦主是許苟。此人是官辦的尤溪銀屏山銀場局監礦太監莫尤的義子。這位莫公公自己在官辦銀場局大撈特撈，又讓他義子在銀屏山周邊盜採，大發橫財。而且先後釀成慘案，死了十五名礦工。不過，講到如何整治許苟的非法銀礦，眾多官員都沉默了。

“事涉中官莫公公，吾輩尤須謹慎。倒不如率先整飭旁的礦，整飭完後，集中整治銀屏山礦，何如？”吳爵猶猶豫豫。來自武進的經略何子明則口欲言而囁嚅。徐階見狀鼓勵說：“經略來府已久，又是長者，盡說無妨。”何子明捻鬚嘆氣說：“前知府陳能陳大人，整治銀屏山礦，結果非但無功，反搞得灰頭土臉，前車之鑑不可不察。”董平是個教授，在這些人中官居末位，見這些肉食者都談虎色變，不禁憤憤然：“杭個如是，杭個整飭盜採無望矣。”稅課司使燕南最後表態道：“吾輩皆朝廷官員，理當效忠當今聖上。”邊說邊向北京方向拱了拱手：“然延平盜採歷時已久，積重難返，愚意不可操之過急。何況徐大人乃是暫攝府事，不必冒此風險，不妨未雨綢繆，先做準備。還是待李大人返職，由李大人定奪為好。”

徐階知道，這些官員心態不同，有的是怕，怕搬起石頭砸自己的腳；有的是拖，希望延緩整治，最好把整治盜採拖成明日黃花。至於那司獄司孫某，把被拘獄中的礦主侍候得很舒服，更不敢言整治了。情況微妙，為免走漏訊息，徐階不動聲色，笑道：“列位所言