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被迫上山為賊的。於是徐階率隊回衙門籌劃方案。

思索下來，徐階命人制木牌三百塊，每塊木牌上面寫上告示，在尤溪疑為山賊藏身之地遍插木牌。又在尤溪縣衙門口，豎一木牌，擺一書桌。桌上堆些銀兩，命胡嵐坐在那裡守候。

這些舉措引起了民眾的好奇、官員的訝異。這是剿的什麼山賊？圍觀者議論紛紛。再去看那木牌，上面寫著：“山賊賊害良民，我民苦不堪言！本府奉命討賊，大軍待命。所以遲不發兵，只因山賊本系大明子民，上有高堂，下有子息，生活無著，一念之差，入山為寇。本府網開一面，凡棄惡從善者，掮木牌來本府投誠，不但不治罪，且發銀兩若干，各回村寨，從此新生。二旬為期，怙惡不悛者，大軍到日，玉石俱焚！”胡嵐坐等一天，無人前來。兩天三天，也無動靜。到了第五天，三三兩兩，來了十幾個膽大的。他們放下木牌，登記姓名，註明住處，胡嵐便發放銀兩，囑其回家，好生度日，再犯嚴懲。

見官府此招並非誘殺，山賊中不少人，便扛起木牌陸續前來投誠。到了第八天，檢點木牌，居然收回了二百餘塊。有的山賊是自行前來，有的是家人掮牌上山勸說而來。對勸說親子、親夫前來投誠的家屬，徐階又勸勉有加，並多發銀兩。

捱到第十天，投誠者達二百六十餘人。徐階思量，餘下的無疑是冥頑不化了。兼以徐階、胡嵐又從投誠的山賊口中探明餘寇可能的藏身去處及其家所在，當即知會王畿發兵征剿。不出十日，捕獲二十餘，餘寇星散。賊魁鄭仰新真的應著了他仰新的名字，與其父鄭新一樣，計窮被擒，秋後處決了。

鄭新一夥，官軍征戰五年，勞師糜餉。鄭仰新一夥，徐階只花了一個月，全部蕩平。雖說發放了不少銀兩，但相較之下軍費大減，正所謂事半功倍。捷報送達行省，徐階大獲褒獎，在延平的口碑如日中天。為擴大影響，在鄭仰新公*決之後，徐階在延平組織了一次當地百姓喜聞樂見的儺舞活動。

儺舞，商周時期中原地區驅疫逐鬼的一種民間活動。傳入閩省已久，既無故事情節，也無唱詞，演出者身著古服，頭套各種神態誇張的面具，手執木魚、鑼、鼓等，邊敲打邊舞蹈，走街串巷，自娛自樂。圍觀民眾，興之所至，也就尾隨狂歡。只是此次儺舞，除傳統的臉譜之外，徐階還特製了一個鄭仰新的頭像，讓一演員跳著作逃竄狀，使驅疫驅鬼的本意又疊加了驅寇的色彩，頗有新意。儺舞舉辦當日，延平的百姓沉浸在歡樂的氣氛中。

徐階體會到，當官混日子，這日子便好過；當官果真要為百姓做些事，這事兒就沒完沒了。這不，剛剛平定了山賊，盜採銀礦也該管管了。

當官的與地方勢力沆瀣一氣盜採銀礦的事，在延平是冰凍三尺，非一日之寒。幾位前任推官都做過治理，結果是半途而廢。txt電子書分享平臺

大明名相徐階傳　第三部分（17）

大明王朝的採礦，時開時停。它是官辦的，弊端極大。按理說礦產資源豐富，百姓日子好過，事實卻相反，哪裡礦產豐富，哪裡百姓遭殃，原因是課稅太重。

延平是有銀礦的，所以百姓的日子難過。朝廷課的是定額稅，而且定得很高，產量多寡朝廷是不管的。徵不足稅咋辦？攤派到百姓的田賦裡。開礦既是官辦，且又稅重，那麼官府就與地方勢力勾結來個非法開採。這樣，延平百姓就雪上加霜了。被脅迫去當礦工的，糧食自理，工具自備，採到銀礦，舍以微利，還不足以抵日常開銷；採不到呢，那就白乾，而地方勢力與官府猾吏則富得冒油。

此事擺到徐階案頭，徐階犯難了。來延平一年有餘，走訪不少百姓，深知盜採銀礦積弊已久，且盜採者皆有背景。咋治？

徐階崇尚的陽明新學，這陽明新學與坐而論道的程朱理學不同，強調務實。盜採銀礦之痼疾不除，國家受損，百姓遭殃。朝廷律令也形同空文，影響整個延平府的治理。徐階此時想起了自己殿試時的得意之作《廷試策》來，法令虛設，老百姓知道法可不守，人心必然渙散；教化不到位，老百姓不知什麼該做什麼不該做，民風就澆薄。

嚴格執法，強化教育，徐階就用這兩手治理盜採。眼下自己代理知府，手中有權，為實踐主張提供了條件。“一府之不治，何以治天下？”徐階蠢蠢欲動了。

第一手是軟的，徐階在延平府強力推行教化。他把府學教授會稽人董平請到大理樓，向他討教強化教育的辦法。坐下後，徐階拱手說：“董先生治府學多年，強教化必有良策，請開懷一說，徐某洗耳恭聽。”那董平還有些紹興口音，便