第一百八十章 私設的上限（下）(第2/2 頁)

文明之舟有輪迴週期的設定，也許是一百年，也許是五百年，只要這個文明世界的時間線超過這個點，就會重新回到原始狀態。

果然是轉瞬之間，就有滄海桑田，凌辰想到現實世界已經過去這麼久，如果有許可權者在裡面，這個文明世界的時間線沒有凍結，一直走到輪迴的時間點上，那自己後續的系列任務肯定被破壞了，恐怕要重新開始。

在凌辰提問的時候，他已經讓那一萬人開始陸續進入，一個多小時過去，當這些人進入完畢，凌辰就再次走進。

進入之後，他這次沒有昏睡過去，而是進去後，就清醒地發現自己換了身份。

這個身體的身份，仍然是崇明寺的方丈，不過他已經年過六旬了，已經是名副其實的高僧大德。

而佛門也在漢朝各地開花結果，和歷史上以精神信仰為主的宗教不同，在他推廣的新教義之下，佛門已經逐步蛻變成集合慈善、教育，以及格物致知等核心功能為一體的新型綜合機構，其核心就是要透過追求世界萬物之根本由來，來證得如來，而不是像原本一樣，只靠每天的空想和放嘴炮，只搞邏輯上的自洽，以及精神上的自我滿足，就認為能成正果，能過得彼岸，本質不過是構建一個自我的虛擬世界，來自欺欺人罷了。

至於搞高科技種田，他當然能做，但凌辰有何等的智商，他又還是來一時享樂的穿越者，當然不會做這種短視的事情，不改變思想，不形成新的觀念土壤，就算一時有了新的科技，也只是被各種利益集團扭曲利用，一旦他離開了，這個社會會在自我慣性下，發展到歪路上去。

思想和文化才是根本，東方文明能抗過一輪輪世界性的劫難，最終還留下種子，靠得就是核心中的自強不息，勤苦奮鬥，只要有了合適的條件，有深厚東方文化根基的國家，都能重新振作，先從低技術，高密度的勞動力產業幹起，艱難積累工業資本，然後再發展高科技，去追趕世界先進國家。

相反沒有這種文化的，民眾懶惰，只是將藉口歸咎於西方掠奪，卻不知道自我振作，日復一日在重複著混亂，落後的生活狀態，看似有了西方先進的政治架構，但卻無人真正落實和執行。