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動要求辦理這件大家口中的鬼案，而且說要給予一個明確的結論。

秦泰和展小小來到楊家，實地走訪了楊家的家人和下人，確定楊陶氏是在大家眼皮底下確定死了後，才上報衙門，由順天府仵作開出正式的病故結論通知書的。這麼多人，還有大夫和仵作都查驗過了，不會有這麼多人一起造假，所以一般情況下楊陶氏真的死了。可是那個說見過楊陶氏的人又是怎麼一回事？他真的看見了活著的楊陶氏？還是有人在背後指揮這件事情？要是有人故意找事的話，動機是什麼？這麼做的目的又是什麼？這麼做對方有什麼好處？

秦泰第一時間想到了楊陶氏的丈夫楊大年，會不會是楊大年在詆譭妻子楊陶氏？不過從楊家的人那裡聽來的訊息，楊大年好像因為這件事情嚇得都有點神志模糊了，看來好像不是楊大年乾的。不是楊大年的話，又會是什麼人呢？難道是和楊大年有一腿的韓氏？這個**因為楊陶氏的關係，不但做不成楊大年的合法妻子而且身敗名裂了，也有足夠的理由針對楊陶氏。可是韓氏這麼做不但幫不了自己而且對自己沒有任何好處，韓氏會這麼做嗎？

既然想到了楊大年和韓氏，秦泰夫妻索性去一趟順天府，檢視當初楊大年和楊陶氏鬧離婚的卷宗。看看楊大年以什麼理由要求和楊陶氏離婚，楊大年憑藉哪一條要求休妻的？衙門又以什麼理由駁回楊大年休妻的理由，判決楊陶氏勝訴的？

第二十四回　詐屍驚魂二十四

來到順天府後，接待秦泰夫妻的是順天府的刑名師爺塗師爺。塗師爺是正宗的紹興人，也就是大家常說的紹興師爺。他們家做師爺已經能夠好幾代，所以對於刑事上的審判可以說是駕輕就熟。塗師爺和秦泰是熟人，當然不會對秦泰夫妻有所隱瞞，再加上這件案子是塗師爺親手辦理的，所以塗師爺馬上把這件事情的來龍去脈說了一個清楚。

說到打古代的離婚官司，不得不提及一些相關的術語和小知識。一般情況下在古代男性佔有絕對的優勢，一些權力上明顯偏向於男方，不過也不是絕對只維護男方的利益。比如楊陶氏的離婚案上，明顯是楊陶氏佔了理由，所以塗師爺判楊陶氏勝訴。古代男女離婚分為五種，第一種是男方出理由不要女方，這就是最常見的“休妻”。只要妻子犯了“七出”中的任何一條，丈夫或者婆家的長輩就有權休妻；第二種是“義絕”，意思就是夫妻之間恩斷義絕，從此老死不相往來。一般是無過錯方提出離婚，理由就是對方犯了錯，這個錯不是一般的錯是不能原諒的錯誤。為此衙門要支援離婚，而且要維護無過錯方的權利，把家產大部分甚至於全部歸無過錯方；第三種是“斷離”，就是說男女方其中方犯了不可挽回的錯誤，甚至於刑罰。另外一方要求就單方面終止夫妻關係。這是最嚴重的一種離婚方式；第四。是男女雙方過不下去了，雙方又沒有過錯，只好請衙門判定，解除夫妻關係。這種叫“和離”，相當於現代的協議離婚；第五種是“棄約”，顧名思義是放棄以前的約定，也就是毀約。

所謂的“七出”就是指女性七種不道德的行為。《孔子家語？本命》：“七出者，不順父母，出；無子，出；淫僻，出；嫉妒，出；惡疾，出；多口舌，出；竊盜，出。不順父母者，謂其逆德也；無子者，謂其絕世也；淫僻者，謂其亂族也；嫉妒者，謂其亂家也；惡疾者，謂其不可供粢盛（操辦祭品）也；多口舌者，謂其離親也；竊盜者，謂其反義也。”仔細解釋是這樣的，第一，不孝敬公婆或者婆家的長輩，丈夫就有權利休妻敢妻子離開；第二，妻子進了婆家後，多年不能生產。可以以妻子無所出為理由，休妻敢妻子離開婆家；第三，妻子不守婦道，企圖或者已經在**其他的男人了。丈夫有權利休妻，並把這個妻子趕出家門；第四，妒忌丈夫的女人。意思是妻子不但要照顧好丈夫的生活起居，也要為丈夫安排好家裡的女人。要是家中丈夫不止一個妻子的話，妻子要是妒忌其他女人，甚至於加害丈夫的女人的話，丈夫有權利休妻；第五，要是妻子是一個搬弄是非，引起家裡人不和的女人的話，丈夫有權利休妻；第六，妻子生有難以治癒的重病，而且這種病可能影響到其他家人的話，丈夫有權利休妻；第七，妻子若是盜竊婆家財物的話，丈夫有權利休妻。

有“七出”當然有相對應的“三不去”。所謂的“三不去”就是指三種情況下，丈夫不得隨便休妻。第一，無歸處不去。意思是妻子孃家的人已經死光了，或者已經搬走了，沒有了聯絡。這種情況下作為丈夫的男人，不能隨便把妻子趕出家門；第二，守喪三年者不去。意思是妻子以兒媳婦或者孫媳婦的身份，