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餐。

1927年9月4日，溥儀派鄭孝胥赴日為復辟奔走。

1928年7月4日，孫殿英盜掘乾隆墓和慈禧墓，溥儀發誓報仇。

1929年10月10日，在溥儀視為“國恥紀念日”（辛亥革命成功）的時刻，由遠山猛雄引導，攜弟妹觀看日本小學生運動會，以激發“復國”精神。

1930年5月12日，陝西大旱，溥儀接見辦理賑災事宜的朱慶瀾。繼而以庫存玄狐、貂皮千餘張助賑。

1931年8月，豫、皖、粵、湘、鄂大水災，溥儀捐出一棟樓房、婉容捐出一串珍珠助賑。

……

“九·一八事變”對於中國是個災難，但對於溥儀卻是期盼已久的新紀元的開始。在他看來，“滿洲”是他的祖先的寶地，他們正是從那裡起步，進軍關內，完成統一中華的偉業的。現在，他也要從那裡起步。1931年11月2日，溥儀與日本關東軍情報首腦土肥原賢二密談，決定出關。同時，他拒絕了蔣介石以恢復優待清室條件為前提的挽留。8天之後，11月10日，他就從天津偷渡白河，幾天後秘密出關，抵達營口，同月下旬移居旅順，住進了日本滿鐵的大和旅館，開始醞釀“偽滿洲國”的成立。在幾歲時就早早失去祖業的他，終於在20年後又有了重溫舊夢的契機。哪怕是當一個傀儡！

或許溥儀內心非常明白自己尷尬的處境，但渴望稱帝的慾望早已壓倒了一切。日本方面最初只想將東北從中國分離，成立一個“滿洲國”，委任溥儀擔任“執政”，而非如溥儀所設想的帝制，加冕為皇帝。溥儀稱，如要他出山，就一定要稱帝。日方卻不肯讓步，在日軍司令坂垣徵四郎發出最後通牒後，溥儀只能同意先出任“執政”。但在討價還價後，日方也答應溥儀提出的“一年為期實行帝制”的條件。

1932年3月9日，溥儀在長春就任“滿洲國”的“執政”，年號“大同”。一年多過去，1934年3月1日，“滿洲國”改為“大滿洲帝國”，改年號為“康德”，溥儀正式“登基”稱帝。

溥儀與日本的這種依存關係，其實早就在世人的意料之中。1931年《時代》在報道“九·一八事變”時便這樣說到溥儀：“日本為隨從眾多的溥儀先生提供津貼，在天津的日租界為他安排了一處豪宅，享受現代化生活，將他牢牢控制，一旦中國某一部分分離出來，就可能使他成為傀儡皇帝而不再是公民。”

雖將之稱為傀儡，但《時代》在封面上對溥儀形象的處理，明顯要比對在他之前出現的吳佩孚、蔣介石等人重視得多。以往都是黑白照片或素描，而這一次，則是由肖像畫家精心繪製的彩色肖像。溥儀身著黃色龍袍，手持如意，頭頂寶石皇冠，身後是七彩光芒。雖“登基”於亂世，畫面卻呈現一個華麗的景象。在西方人印象中，溥儀最有代表性的是他的深度近視，於是，肖像上醒目地畫上了他那厚鏡片的眼鏡。在肖像中，溥儀顯然比他本人英俊，一副胸有成竹的樣子。

封面中國　第六章（10）

溥儀“登基”儀式的籌備，在緊張地進行著：

到上週，木匠們按照北平巨大的天壇的樣式，搭起一個臺子，有大典時的臺階。還準備了皇冠，上面雕刻了龍和蘭花。裁縫們在龍袍上繡朱雀，嵌寶石。有占卜師言，屆時氣溫可能會降至零下20度左右，故登基慶典應在日出後進行至中午。亨利身穿龍袍要好幾個小時，朝祖先畫像跪拜，然後，還要接受滿洲人的朝拜。傳統樂隊頭戴蘑菇狀的帽子，帽子上飄著紅流蘇，外套五顏六色，他們演奏48面鼓、48張鑼，用玉錘敲打8根長長的硬木板，24支嗩吶高亢入雲。（《時代》，1934年3月5日）

溥儀的隨從周君適目睹了溥儀的“登基”從籌辦到結束的全過程，他後來的回憶是對《時代》報道的最好補充和佐證：

關東軍不許穿龍袍，使溥儀大為掃興。他面對著攤在桌上金光燦爛的龍袍，向鄭孝胥說：“我是愛新覺羅的後人，怎能不守祖制？再說，北京的宗室覺羅都要來，看著我穿洋式服裝登基，算什麼？”在這個問題上，鄭孝胥和溥儀的意見是一致的，溥儀穿上龍袍，過皇帝癮；他也可以穿著蟒袍，過宰相癮。溥儀叫鄭孝胥去和關東軍交涉，第一次碰了坂垣的釘子回來；第二次，溥儀說出必須穿龍袍的道理：“登基之前要行告天禮，難道叫我穿元帥服磕頭祭天嗎？”這一次，坂垣同意溥儀祭天時穿龍袍，但登基大典時必須穿大元帥正裝。

……

登基大典選定於1934年3月1日舉行。先