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司馬炎有次駕臨駙馬王濟家，王濟盛宴款待，用琉璃器具，百餘名美女著綾羅綢緞，手託著食物列隊伺候。烤乳豬的味道異常鮮美，引起司馬炎的好奇，詢問個中秘訣，王濟解釋說他家的小豬是用人奶餵養大的，司馬炎拂袖而去。王濟喜歡跑馬，就在地皮最貴的北氓山下買了一大片地方作跑馬場，用金錢鋪滿界溝，時人稱之“金溝”。

太尉何曾以奢侈著名，帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者，雖然在飲食上日費萬錢，猶言無處下箸。尚書任愷的奢侈更超過何曾，每頓飯就要花去萬錢。他兒子何劭更甚，每天的餐費是他老爸的兩倍。

面對王朝腐爛局面和司馬炎荒淫昏庸的行為，朝中有遠見、正直的大臣感到不滿意。大臣山濤經常規勸，司馬炎知錯而不能改。皇帝也是平凡的人，人如果真能戒掉所有慾望，那不都成聖人了嗎？司隸校尉劉毅更是語出驚人。一次，司馬炎到南郊祭祀，典禮結束後，司馬炎感嘆地詢問劉毅道：“我可以和漢代的哪一個帝王相比？”劉毅回答說：“可與桓帝、靈帝相比。”大家知道，桓靈二帝出了名的昏君，大漢的基業葬送在這兩位手裡。司馬炎不滿道：“我何至於到這個地步？”劉毅說：“大家都賣官，桓靈賣官，錢都進了官庫，陛下賣官，錢都進了私門，憑這一點來說，大概還不如桓靈。”司馬炎大笑道：“桓靈之世，聽不到這樣的話，現在朕有正直的臣下，已經勝過桓靈了。”

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第三章　賈后亂政（2）

劉毅是個很有見地的人物，他曾經一針見血地指出西晉時代的選官制度九品中正制的弊端，始於曹魏，維護高門士族門閥利益的九品中正制到西晉時終於形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。劉毅上疏請求罷中正，除九品，徹底廢除九品中正制。司馬炎善其言而終不能改，士族集團是他統治的基礎，他怎麼能自毀長城呢？再一個，魏晉時代士族豪門正處於上升期，他哪裡有膽量與整個士族集團做對呢？

司馬炎是個思考問題比較全面周詳的人，他缺乏的是銳氣，只能說他是一個循規守成之主而非開拓創新之君。在關係到西晉王朝根本利益的帝位傳承問題上，這位自詡比桓靈二帝聰明的晉朝開國皇帝聰明反被聰明誤，做出了一個極其愚蠢的決定。按照封建時代立嫡以長的制度，公元267年，司馬炎的長子9歲的司馬衷被立為太子，並在他百年之後，成為大晉國這隻豪華大艦的領航人。正是這個愚蠢的決定，引發了一系列的潛伏的社會矛盾，緊接著賈后亂政、八王之亂、五胡亂晉，大晉國終於走到了山窮水盡的地步。

司馬衷，字正度，武帝司馬炎的第二個兒子，由於老大司馬軌2歲夭折，他便成為實際上的長子。司馬衷天生是個白痴，呆傻愚鈍，不堪造就。當然他並不是一個不識五穀雜糧、不知寒熱疾苦的傻瓜，用今天的話說，他是一個智力上的低能兒，低智商的人。有三則故事可以看清司馬衷的智力水平和性格為人，故事被載入正史絕對真實：

其一，司馬衷在華林園（皇家御花園）聽聞蛤蟆叫，就問左右：“它是為官家叫？還是為私家叫？”對於這種令人啼笑皆非的問題，侍從們卻不敢妄自回答。官即公，即國，即皇家，要知道司馬衷從小受儒家文化薰陶，9歲立為皇太子，當時的名臣李憙是他的太子太傅，所以它才會提出這樣一個問題，他腦子是愚鈍，但他還是盡力來分辨公與私這種大是大非的問題。侍從的回答很有意思，極其敏捷，“在官地裡叫的是為官，在私地裡叫的是為私。”

其二，這一則故事應該發生在八王之亂中，當時天下荒亂，百姓餓死，司馬衷奇怪地問道：“何不食肉糜？”（為什麼不吃肉呢？）

其三，八王之亂的蕩陰戰役中，司馬衷被東海王司馬越挾持出征成都王司馬穎，戰敗，面頰受傷，身中三矢，百官侍御皆逃散。侍中嵇紹身著朝服下馬登輦，用身體保衛皇帝。嵇紹就是竹林七賢之一的，被司馬昭殺害，在刑場上演奏廣陵散的嵇康之子。兵士把嵇紹拉到車轅上就砍，司馬衷阻止道：“忠臣也，勿殺！”兵士們回答道：“奉皇太弟令，只是不侵犯陛下一人。”遂殺嵇紹，血濺帝衣，後入鄴城，左右給皇帝洗衣服，司馬衷倔強地道：“嵇侍中血，勿洗也！”

透過以上三則故事，我們應當對司馬衷有個大體的認識，他愚鈍、純樸、善良、並且肯學。如果他僅僅是一個生於平常人家的人，他可以無憂無慮地度過一生，可惜他生在帝