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，距離他遇見阿拉貝拉已經過了二十四個鐘頭。他本來老早下了決心，選定這個禮拜的這個下午專門幹一件事，也就是重讀希臘文字《新約》；他現在手上的是本新書，版本較舊本為佳，因它經過眾多審校者對格萊斯巴赫版的修訂，頁邊附有多項集註。他是乍著膽子直接寫信給倫敦的該書出版社才買到的，這樣的事他以前還沒幹過，所以他深以獲讀此本為幸。
他期待著這個下午同往常一樣能在姑婆的安靜的小屋庇廕下大享讀書之樂，眼下他一個禮拜只剩下兩個晚上睡在那兒了。不料昨天在他的順暢而恬靜的生活之流中出來了新情況——一個陡然的急轉彎，這會兒他就像蛻了冬天的皮的蛇，對新皮的光澤和敏感茫然不解。
反正他是不會出去跟她照面的。他坐下來，翻開書，兩個胳臂肘穩穩支在桌子上，兩手穩穩抱著太陽穴，開始從頭讀起：
HKAINH△IAHHKH①
①斯賓諾沙（163—1677），荷蘭哲學家。他本是猶太人，著有《神學與政治學》和《倫理學》，因其哲學思想泛神論背離猶太教信仰而受阿姆斯特丹的猶太人會堂的迫害，其後過著退隱生活。
他不是答應過去找她嗎？他的確這樣答應過啊！她一定在家裡等著哪，可憐的姑娘，為了他把整個下午都犧牲了。再說除了約好之外，她身上真有點東西叫人捨不得。他總不好對她說話不算數吧。好多小夥子不是都騰得出來好多下午嗎？就算他只有禮拜天和工餘晚上才能看書，騰一個下午出來總可以吧。過了今天，他恐怕也沒機會再見到她了。是啊，考慮到訂好了的計劃，以後絕對不行了。
乾脆說吧，這會兒好像實實在在有隻力大無朋、蠻不講理的巨手死死抓住了他一樣——這可是跟迄今推動他的精神和影響的東西毫無共同之處。那隻手根本不理睬他的理性和他的意志，對�
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