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這樣麼？日本冒天下之大不韙，退出國聯，親自策動了侵略戰爭。我不是反對愛國，正是為了我們的國家，必須明辨是非。 在德國，至今仍在追查納粹戰犯。在日本，無論在戰前還是在戰爭期間，教育是“有目的的教育”，只用來培養緊隨當局的人。從這種教育裡，長不出批評精神的根芽。我理解人們期望戰死者死得有價值，但是，我認為，把戰死者當成“英靈”來崇拜的做法，是非常危險的，退回到教育青年以為國家犧牲為美的老路去了。 那些在戰鬥中死去的人沒有什麼特別之處。在我看來，他們和那些死於空襲、死於原子彈爆炸的人沒什麼兩樣。至少，死在日本國內的人沒有殺過人。我無意否定國民個體參拜靖國神社的行為，那是他們自己的事，應由他們自己作主。但我反對國家出面維護和參拜靖國神社。 同時，我希望國民關注政府和社會，再也不能像以前那樣說：“等我明白的時候，已經太遲了。” 芹澤升雄　44歲　公司職員　�NFDA5�玉縣　&nbsp&nbsp

為一個人的死而震驚�

最近美國兩架客機在空中相撞；也是在這期間，一艘蘇聯的客輪觸礁沉沒。這兩次事故都造成大量死亡，成為媒體報道的焦點。 1937年7月，中共中央革命軍事委員會召開中國工農紅軍改編�動員大會，紅軍改編為國民革命軍第八路軍，國共二次合作。� 與此同時，造成更多傷亡的兩伊戰爭打得正歡。但對此只在報紙國際版上，作了有限的報道。 戰爭中日本也是這樣。社會版每天指名道姓地報道事故造成的傷亡狀況，而同時大陸和海空戰場上沒一天不死人，新聞報道卻只登出戰況概要。 如果沒有###，如果對各前線戰死士兵詳盡報道，公佈他們的名字，人們就會對這樣殘酷的事情再也看不下去，戰爭也就打不下去了。 幾百萬人死了，而當時的人居然忍耐下來。沒有戰爭經歷的人會覺得當時的人神經麻木，道德感低下到了不可思議的地步。但是，人親眼看見一個屍體受到的衝擊，要比口頭上字面上的百萬死者大得多。政客們正是善於利用人性的這個弱點。只要還有這樣的政客，戰爭就難以避免。 木村晃郎　69歲　自由職業　小都市　&nbsp&nbsp　電子書　分享網站

人們的戰爭心理�

在我連續閱讀這個關於戰爭的專欄的時候，深刻體會到人處於極限狀態下的心理和處於和平的日常生活下的心理之間，存在巨大的反差，一個人身上有二重人格。假如我是一個士兵，被敵人追趕，和平民藏到同一個洞裡，沒準也會親手掐死啼哭的嬰兒。軍隊就是為了戰鬥而保護非人性的、瘋狂的暴力行為的集團。 獻身於戰爭、承受了最大犧牲計程車兵們，同時也在戰場上大發狂性。他們既是受害者，又是加害者，因此對他們的經歷不得不保持沉默。他們作為實際參加戰爭的人，認為自己命中註定要與國家共命運，而且從自己的命運中還體會出某種美感。他們從沒追究過人性的真義，就淹沒到小市民的日常生活中去。 十五年戰爭開始的時候，我在徵兵檢查前後，曾和我的童年夥伴一起彷徨在妓館娼寮。那時，我們倆心情都很沮喪，只想在當兵以前，至少抱一抱女人再去死。由於貧困和無知，當兵的根本不可能對女人產生富於人性的愛情。昭和19年秋天，松山海軍航空隊年輕水兵們聚在內部酒館，喝得爛醉如泥，也為的是想擺脫對死亡的恐懼。 被動地成為戰爭零件的不僅有士兵們。東京審判時每名高階戰犯都作證說他們不過是忠於祖國和儘自己的義務，因此否認自己應對戰爭責任。《戰爭》專欄發表的原始的戰爭體驗，正是尋找保衛和平之路而與自己內心的戰爭意識搏鬥的表現。 熊谷德一　70歲　機械師　橫浜市　&nbsp&nbsp

生還士兵的負債感�

“每次見到戰友，總象是立即回到42年前那段日子。雖說都是六、七十歲的老人了，但一提這事腰桿也伸直了、聲音也年輕了，一個勁兒地談論犧牲的戰友。我們忘不了戰時的那段經歷呀！” 我最近遇到的福島縣郡山市貿易公司63歲的董事長鈴木德支郎先生，他講了這麼一席話。在前往菲律賓的路上，運送鈴木他們的運輸船中了美國潛艇發射的魚雷，他不得不留在臺灣，直到戰爭結束。 “我們隊還有二百多人坐在其他的船上繼續向菲律賓進發，他們在呂宋北部山區被俘，為飢餓和瘟疫所困，但還得和裝備精良供給充足的美菲聯隊作戰。最後全軍覆沒。” 鈴木先生是在朝鮮羅南編隊的第19師團76連隊的人，在“生與死的十字路口”上，他沒有