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。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

筆者字面理解

故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

深入分析、探索：“道”、“天”、“地”、“將”、“法”這五種事物要素的真正內在涵義，用這五種要素來驗證計謀的可行性，指導計謀的實施。

道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；

“道”就是上下有相同的意願，可以同生死共患難，這樣就不會帶來危險；

天者，陰陽、寒暑、時制也；

“天”就是陰陽、寒暑、四季變遷；

地者，遠近、險易、廣狹、死生也；

“地”就是遠近、險易、廣狹、生死；

將者，智、信、仁、勇、嚴也；

“將”就是智慧、信義、仁慈、勇敢、嚴格；

法者，曲制、官道、主用也。

“法”就是軍隊建制、各級領導職責、各類物質籌備。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

以上五者，為將者不能不明白，明白的人可以打勝仗，不明白的人打不了勝仗。

故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

所以透過實踐證明：領袖誰得人心？將領誰有才能？誰得天時地利？法令誰可以令行禁止？士卒誰嚴格訓練？誰賞罰可以分明？觀察這些就可以判斷勝負了。

將聽吾計，用之必勝，留之；

為將者，誰按照這些辦法去執行的，大膽啟用他必然得勝，留用他提拔他；

將不聽吾計，用之必敗，去之。

為將者，誰不按照這些辦法去執行的，啟用他必然失敗，要趕快驅逐他。

筆者感悟

孫子闡述了指導軍隊打仗的五個重要要素。

第一個要素“道”：就是一切要依照規律行事，要做好軍隊的思想工作，使得軍官和士兵都有相同的意願，使得他們可以同生死共患難，使得軍隊上下士氣高漲，有一支這樣的軍隊，國家還會有危險嗎？

第二個要素“天”：就是“天時”，具體指的是天氣陰陽變化，氣候條件，春夏秋冬四季變遷。

第三個要素“地”：就是地理條件，諸如：距離遠近、地形險易、幅員廣狹、地形是否事關生死等。

第四個要素“將”：就是指揮軍隊的人，他是否有智慧？他是否講信義？他是否有仁慈之心？他是否勇敢機智？他是否治軍嚴格？

第五個要素“法”：就是治理軍隊要有要領，諸如：軍隊建制是否合理？各級領導職責是否明確？各類軍需物質是否籌備齊全？

對於國家來說，指揮軍隊的上將，以上五個要素必須弄明白，把這五個要素都弄明白了，就可以打勝仗。五個要素任意一項沒有弄明白，都打不了勝仗。

孫子給我們指明瞭一種判斷勝負的方法：判斷最高領導者是否得人心，判斷將領究竟有多大才幹，判斷是否得天時地利，判斷法令的執行情況，判斷士卒的訓練情況，判斷賞罰是否分明。觀察這些就可以判斷勝負了。

有了上面這些判斷勝負的方法，就為選拔人才提供了參考依據。誰按照這些辦法去執行的，就可以大膽啟用他提拔他，他一定會取得勝利的；誰不按照這些辦法去執行的，就不要啟用他，如果啟用他必然會導致失敗。

近代中國歷史的屈辱，使得我們的工業水平落後了，出現了企業管理的空缺，於是我們開始了艱苦的學習和探索。

其實，孫子的治軍之道完全可以引申到企業管理中來。用“道”、“天”、“地”、“將”、“法”這五種要素來治理企業，企業也可以像軍隊一樣治理得井井有條。

所謂“道”：就是一切要依照規律行事，要做好員工的思想工作，使得企業管理者和員工都有相同的意願，使得他們可以同心協力，使得企業全員士氣高漲，有一支員工隊伍，企業還會搞不好嗎？

所謂“天”：就是企業產品要符合市場需求，企業要有強大的創新能力，始終使產品在市場上有良好的競爭力。

所謂“地”：就是地理條件，企業要確保充足而低成本的物質供應，企業要確保快捷而低成本的產品物流通道，企業要確保產品銷售的口岸優勢，企業要確保有充足的人才儲備。