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而正因為如此，我才覺得疑竇叢生：“我看過一些資料，馬步青是回族人，可馬氏宗譜的編撰者卻自稱他們是東鄉族人，這不是矛盾嗎？還有，馬亮曾說過，他們祖上有訓，馬家後人不得為官從商，因此，他們世世代代守在賀蘭山，過著與世無爭的桃源生活，可宗譜上卻出了名震古今的四個大軍閥，這怎麼解釋？你保證這本宗譜來源的真實性？確定不是別有用心者的牽強之筆？”

蕭一笑道：“說馬步芳是回族人沒錯，編撰者自稱為東鄉族也沒錯，所謂的回族和東鄉族其實並沒有太嚴格的區分，它們都形成於13世紀至14世紀，原住民都來自中亞，都信仰******教。如果非要弄出個子醜寅卯，更精確的答案應該是，他們源於吐谷渾人。”

“吐谷渾是個古老的民族，屬鮮卑慕容其中的一支，東晉十六國時期控制了青海、甘肅等地，與南北朝各國都有友好關係。後被大唐征服，唐朝中期，一部分被吐蕃驅趕至河東，與漢人、蒙古人以及波斯人融合，形成了現在所說的東鄉族。”

“經歷過數千年民族大融合，這些已經變得不重要了，很多民族之間的差異越來越小，甚至沒有差異。至於名噪一時的西北四馬和默默無聞的賀蘭守護，他們都是****的後裔，不存在誰真誰假的問題。十根指頭有長短，然共出一脈，八個弟兄分良莠，然同屬一宗，這沒什麼感到奇怪的？”

我仍然疑惑：“既有宗譜記載，西北四馬當時應該知道皇甫誥豐的身份和背景，可為何不幫助他，眼睜睜看著他死在日本人手裡？”蕭一笑以問代答：“時過境遷數百年，每個人都有不同的利益，於己不利的事情誰也不願意做。皇甫誥豐想恢復舊地自立王國，就等於從馬家身上劃下一大塊肉。何況當時敵寇入侵、戰亂紛起、群雄逐鹿、政權林立，作為一代梟雄，馬家軍的夢想是攘外安內一統天下，還是像他的先祖忠於西夏李氏那樣，割肉貿鴿擁戴皇甫誥豐做主子呢？”

聽起來是有些道理。我合上宗譜，問：“這東西，你從哪兒得到的？”“我又去了一趟馬亮家，想看看有無漏網的線索，結果從他父母的櫃子裡找到了這本宗譜。根據筆跡，我發現宗譜主要由馬亮的爺爺編撰整理，他父親增補了上世紀二十年代之後的部分。前者恪守祖訓，對違反祖宗教誨的行為多鞭撻之詞，同時對李氏後人的落魄充滿同情，後者思想叛逆，對能爭擅取的先輩大加褒揚，同時對李氏後人的乖張感到憤恨。”

我點頭認同：“這樣，馬家尤其是馬亮的父親勾結皇甫敬，也就找到思想根源了。”

天佑拿過宗譜翻了翻，問道：“哎，講皇甫敬的那段在哪兒？”蕭一笑從揹包取出一本資料夾笑著推過來。我拿過一看，是皇甫敬的入職材料，不免吃了一驚：“這你也能搞到？”蕭一笑揚了下眉毛：“我跟人事科的小王比較熟，昨天她值班，我見她一個人在整理檔案就過去幫忙，然後趁她上廁所的時候找到皇甫敬的材料，順便影印了一份。”

天佑豎起大拇指：“你牛！”我望著天佑正色道：“一笑的確幹得不錯，那麼安排你的事，辦怎麼樣了？”天佑恍然大悟：“哦，我一大早打你電話來著，也有重要訊息向你彙報。”我摸著下巴猜測：“莫非發現了李氏孤兒的新版本？”“不是，不是。”天佑搖搖腦袋，“你讓我搜集當地的民風習俗、坊間傳說、名人軼事，我腿都快跑折了，找倒是找了一大堆，但都不是我們想要的那種。”

還真是有心採花花不開，無心插柳柳成蔭，歪打正著的事今天遇到一塊兒了。我問：“那你發現了什麼？”“前天傍晚我到機場路去找我表姐，偶然碰到了皇甫敬，不過他沒看到我。當時他剛從一家餐廳出來，身邊跟了三個人，一個是看不出國籍的洋鬼子，大概四十多歲，一個是戴眼鏡的老頭兒，個頭兒低低的，還有一個是女的。”說到這裡天佑現出一臉壞笑，頓了片刻才說，“那女的你認識。”

我迎著他的笑：“是誰？”天佑瞧了一眼蕭一笑，將嘴巴伸到我耳邊，壓低聲音道：“你的那個老相好。”我以為聽錯了，因此又問一遍：“誰？”天佑還未開口，蕭一笑替他作了回答：“你的老相好。”我臉一紅，直逼著天佑：“你所謂的重要訊息，就是這個？”

“頭兒，你得相信我呀。”天佑攤著雙手，一副絕對無辜的樣子，“我沒事拿這個騙你幹嘛？”我垂眼沉思。天佑再度靠近：“頭兒，恕我冒昧，她在這個時候出現，且跟皇甫敬糾纏在一起，似乎有點不正常吧？”