第16部分(第2/4 頁)

攝影師下了點工夫，生活中其實很少見到王石穿粉紅色；更有媒體直接就把“時尚先生”或者“最具風尚創業家”的稱號頒給了他。顯然，在媒體心目中，王石已經具備一個時尚人物的所有條件。

但我曾經很困惑。媒體總是擅長劃分圈子，如果要把王石劃分為“時尚”和“不時尚”，顯然願意把他往前面那個圈子裡裝。因為要把一個總是頻繁曝光於聚光燈下、各種名利場裡的人說成不時尚，好像有點說不過去。

僅僅是幾年前，王石自己也一再否認自己是個時尚的人，但這兩年他的口風好像鬆動了很多，願意和人談時尚了。我曾經在雜誌上看到他對時尚的看法，錄在下面：

多元的時尚在我以往的印象中，時尚一定是和激情、新銳、年輕有關，這三者是不可分的，是青春的事情。

但我後來又發覺，時尚又是多姿多彩的，並不是那麼單一，不應從狹窄的文化層面理解時尚。時尚的前提是財富和成功；其次是修養，這和年齡有關係，需要一定的文化積澱；時尚又和休閒、消費有關係，而不單是年輕人的事。它是新潮的，與傳統不一樣，它反映人們的某種生活狀態、品位、財富的聚積和追求。

財富擁有者的生活，傳統上會出現兩種情況：一種是公司離開自己就玩不轉，公司離不開自己；另一種現象是，不是公司離不開自己，而是他離不開公司，一旦離開就無所適從，充滿失落。同時，把休閒消遣也變成了工作上的手段——美酒像中藥，打高爾夫是為了談生意。這樣的生活方式，在形體上的表現就是大屁股、大肚子，營養過剩，缺少運動。所以，就該對傳統觀念進行改變，把新的生活方式劃入時尚，使生活更豐富、愉快、健康，而僅僅有物質是不夠的。

不同時代有不同時代的時尚

比如“文革”時講究穿綠軍裝，那是帶有革命時代意義的象徵。而現在這個時代的時尚，必然會打上我們這個時代的印跡。文化修養、品位、文化的交流，這都與年齡有關係。而反過來，年輕只是反映了一個層面——它甚至只是一個表象。所以，時尚並不是人們表層理解的時尚。

男人的趣味

男人的生活可以非常趣味盎然，如雪茄煙、英國的馬術、品酒，都是這種趣味的表現，也反映出男人對生活的審視、感受，透過時尚話題的傳播，去共同分享，是主流社會不可或缺的一部分。

讀了這些文字，我開始轉變自己的想法。我發現他其實是骨子裡的時尚人物。市面上的時尚，宣揚的是潮流化的時尚流行風，是衣香鬢影，是觥籌交錯，這些顯然和王石不太相干。我欣賞王石的時尚之道，是竊以為他觸及到了時尚的真正意義：生活方式。在我的理解裡，品質生活才是真正的時尚。我也發現，時尚雜誌其實錯了，王石的時尚顯然不是一件粉紅色的襯衣。在慣常的概念裡，我們總是把潮流和時尚混淆為了一談。

《王石這個人》：時尚（2）

在我看來，王石的生活方式具備了最高境界的時尚原則：有錢、有閒、有品位，是完全的三有新人。而且他做到了三有新人最放鬆的狀態：有錢卻不為財累，有閒卻不懶散，有品位卻並不作繭自縛。

也許王石對“有錢”這個說法不大能認可，畢竟他從來上不了富豪榜，但他還是認可了自己是個富人。曾經在中央電視臺的一檔節目裡，作為嘉賓的王石突然遭到了一些質疑，原因是他公佈了自己的年薪是60萬，而當天的節目是如何用最少的錢玩最多的地方，節目定位基本上是窮人如何過富人的生活。王石顯然上錯了節目，他發現自己成了負面例子。——在現實生活中，窮人與富人的界限很明顯，前者衣食有憂，後者衣食無憂，王石當然是後者。

但富人並不都是值得羨慕的物件，有資料表示，財富與幸福和快樂並不成絕對的正比。從終極目標上講，人們羨慕的是快樂和幸福的人，而不是絕對的有錢人。王石作為富人，對自己的財富選擇了最快樂的處理方式。他不缺錢，同時又很快樂，這是王石顯得最時尚的地方。

王石的朋友秦朔曾經和他聊到如今房地產行業裡很多做策劃的人，賺了不少的錢，問王石有沒有想過也去嘗試一下，王石說：“我退休後還愁這個？既然你是一棵搖錢樹，就沒必要為自己將來的財務發愁。”在財富觀上，王石把自己定位成搖錢樹，而不是一個守財奴。他曾經可以做一個地道的老闆，可以把萬科變成王氏企業，但他最終還是選擇做了一個高階打工者。這是王石的瀟灑，也是他的聰明。在這種前提下，公眾的注意力更多在於他的個人價值，而不是