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是修道不意味著自我封閉，“人人俱足匪虧盈”不應該被侷限在道觀來，不應該被侷限在經韻中，應該走到紅塵中；西方有傳教士，東方也應該有自己的傳道士，將道德理念傳遞下去，無論社會發展變化到什麼樣的程度，無論社會到達何種高度，只要我們把修持自己的心靈放在第一位，哪怕我們會犯錯，我們能夠更加從容的前行。

如果有一天，如同東南亞佛教國家一樣，我們的國家每個孩子能夠在假期來道觀學習一下，或者當你失落痛苦的時候，到道觀尋求一個心靈避難所，道觀中有師父、師兄理解你支援你，幫你分析存在的問題，提供幫助，然後你再走向社會，把善念傳遞到社會上，當遇到困難的時候，道觀作為他的一個避風港，當富足的時候，道觀作為他幫助其他人的平臺，你到道觀中，也能夠幫助到其他需要幫助的人，這一切或許不可避免的有功利摻雜在其間，但以信仰作為指導方向，引導更多的人向善向道，幫助更多的人，道觀成為一個開放的港灣，你就是遠揚的帆船，來補給自己的精神，以便更好的前行，那麼，興揚死而無憾。

我們的民族應該有更多的修道士，所謂修道士，便是能夠從紅塵到道門中來，再從道門中走出去，把善念帶出去，引導更多的人過來，堅守自己的信仰，無論富貴貧賤都能夠相互扶持，出家與修道應該並存而又互相吸取營養，如同陰陽太極一樣，修道士與出家人應該並重，每個人都可以成為修道士。

什麼是慧根？向善一切皆是慧根，不善一切皆是空談；緣法何在？相遇便是緣法，相交便是緣法，大同社會是先賢追尋的理想狀態，我們這種方式，或許可以在小範圍內，保留自我的同時，實現相對意義上的大同。

人生大宴最後結賬時的計價單位是錯誤的多少，只要你做了，那麼基本上是做多少，錯多少。做好人，壞人罵；做壞人，好人罵。我修道，不是為了做神仙，而是為了做最真實的我自己，能夠在人生之路上坦然行走下去。師兄走向光明，而我重歸陰暗，在道觀和紅塵門口徘徊，不斷思索走進來還是帶出去的問題。

這條路到底是光明還是陰暗，我是萬劫不復、被眾人唾棄甚至被父老鄉親唾棄？還是真正找到我自己的心？現在無法瞭解，我也不再去想，只想在這條路上，一步一個腳印的向前走，走到最後，或者是我一個人走入一條絕路，或者為朋友們尋找到一條可以大家一起走下去的路。走上絕路，說明我錯了，朋友可以引以為鑑，沒事批判批判興揚，用來做做反面教材，也提醒其他人不至於走錯；走對了，朋友們可以一起來探尋這條路。

世宇給我說：師父，時間終會慢下來，並且允你審視自我。在自己與自己的較勁裡，不斷放棄又不斷掙扎，命運不斷被改變，也許你有過的抱負，已被歲月辜負。那些從前你想要的得，雖未擁有卻已可經得起舍。過去的你會與現在的你握手言和，現在的你會因為相同的失落而與過去的你悄然重合。。。往前去，未來的你在等你。

希望真的如同世宇說的這樣，未來的我在等著現在的我，現在的朋友也在未來等著我。

37。山中修行無歲月，開經闢脈奇才絕

世界上最可怕的人不是最殘忍的，也不是最精明的，而是最偏執的。偏執的人一旦認定了某件事情，就會義無反顧地走下去，哪怕遇到南牆都不會回頭，民間常說的不撞南牆不回頭不適合這種人，他們會用頭把南牆撞倒之後繼續前行。

毫無疑問，現在的林浩宇就是個偏執本質爆發、壓倒一切的狂人，在大多數的人眼中，林浩宇的行為已經可以用“瘋狂”定位，也就是說，他很榮幸地在這座山莊的魔教弟子眼中做了一個瘋子。由於杜傲天的吩咐，沒有任何人敢打斷他的修煉，反而不斷提供他需要的所有資源，負責他的起居飲食。

不過林浩宇並不會對此發表任何感慨，事實上他根本就不知道山莊內弟子關於他的議論。他每日裡的生活，除了必要的辟穀丹和清水外，就是吃藥、凝聚藥力、努力引導真炁，開闢外丹田，然後在非人般的疼痛中放聲嚎叫。翻來覆去，直至到達承受的極限，然後幸福地暈過去。

鑑於他每次暈厥前都會吐血數口，碧秀很貼心地為他準備了不少補血的藥材、丹藥化在水中，也正是如此，林浩宇才沒落下一個氣血虧耗、根基動搖的下場。

而這疼痛，卻是免不了的，這《雙脈秘典》開闢外脈，幾乎便是於對著自己的皮肉開刀，坊間有賢醫能夠開腹治病，現在的林浩宇雖然未開膛破肚，卻是在用藥力作為刀子，在自己的體內硬生生的開林鋪路。醫者尚且不