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成許多層的，而不同的層級因為與正核相持的緣故，通常是處於一個恰好平衡的狀態，才能保證物質的穩定形態。

但此時在那業火紅蓮劍身的力場之內，所有微粒子的負離卻在瘋狂的躍遷，負離的躍遷速度起碼是正常的百倍以上，使得原本極為穩定的物質形態都變得不穩定了。

很多年前，孔璋曾經見過滅度和尚解開紅蓮劍的第一層禁制，力抗當時的元辰道尊，那時仍稱得上一把劍。

而此時在滅絕老尼的催動下，這已經不是一把劍了，而是一團火，一團正在噴射的火，彷彿紅蓮綻放，難怪被稱為業火紅蓮劍。

正常情況下，負離如此瘋狂的躍遷，仍這物質所能禁受的溫度再高，但也應該化為一團火焰燃燒殞盡。

但在滅絕老尼的催動下，這一劍卻彷彿一直燃燒，卻始終不滅。

不過在孔璋的神識感應下，仍是能窺到其中幾分奧秘，那些瘋狂躍遷的負離極快，看似雜亂，但實際仍有一個統一的規律，就是不停的在從高層級向低層級躍遷。

這種躍遷，高層級向低層次並不可能是無限的，即使是神識強如孔璋，能將正核遠近不同分辨出更細微的層級，但層級躍遷始終是會完的。

這種層級就像是一種刻度，神識高的人便以寸作為刻度來丈量區分層級，而神識不足的人便只能以尺，甚至丈來區分層級，後者所能分辨出的層級自然也就少得多，負離從高層級躍遷向低層級的次數也就少，這也就意味著因此而形成的聖階之力的維持時間更短。

從這條修煉之路來說，幾乎是永遠不可能修至聖階，因為層級躍遷始終有盡之時，便不可能借此形成近乎永恆的穩定形態。

除非修士的神識強大到能在一個微粒子，即原子中區分出近乎無限的層級。

但如果一個修士的神識能分辨的細微層次達到如此地步，恐怕已經足以跨入更高層次的力量，又豈會仍停留在原子層級躍遷的地步。

由此觀之，借層級躍遷來得到更高一層次的力量，雖然是天人境第四階中極為強大的力量，但在凝聚聖階形態上卻反而更困難，幾乎是不可能，這也是滅絕老尼一直不能踏入聖階的原因。

但不可否認，這種層級躍遷所產生的聖階之力雖然不是穩定而恆久的，但在凝生後卻是具有恐怖的威能。

滅絕老尼能夠催動，並未沒有真正細微到分辨出負離與正核的區別，從而使負離躍遷，而是借的殺性。

佛門雖然慈悲，但同樣有忿怒金剛，代表了佛祖的另一種化身，以毀滅衛道，並非單純而絕對的忍讓。

滅絕老尼在神識修煉上便是修煉的這一路，以慈悲為本，以信仰為引，堅信自己所殺皆為惡人，堅信自己所殺乃是為了伏魔，為了護持佛門。

如此方能不在忿怒與殺戳中迷失自我，神識反而精進。

並且借滔天殺性與手上的業火紅蓮劍，再借滅魔大法方能催動這驚人的一劍。

這裡不得不提到她手中的業火紅蓮劍，此劍本身便有九階，最難得的是劍蘊靈胎，已生器靈，而且得蒙當初佛門二聖點化，這器靈已生靈智，但仍不能脫離劍體，正如聖階之下的修士離不開肉身一樣。

不過此劍既已生器靈，而且本身又是九階，若那器靈脩煉有成，有朝一日這柄紅蓮劍卻有可能達到十階的地步。

佛門二聖當初建立信仰，然而信仰的神念中亦會有雜念，二聖便將這業火紅蓮劍作為載體，此劍中充滿了佛祖成道前因各方信仰而來的各種雜念，甚至惡念。

那器靈借這些雜念和惡念磨鍊神識，修的也是殺性之道，佛門二聖怕後世弟子控制不住此劍，所以才加了兩層禁制，只有兩層禁制盡開，那器靈才會與劍相合，平時卻是困於劍中，吸納那些雜念、惡念。

直至滅絕老尼以絕大毅力修成滅魔寶鑑中的神通，同時也是修煉的殺性之道，這才能解開禁制，並且駕御此劍。

她以大法催動，刺激負離躍遷，此劍原本是九階之屬，材質特殊，便是孔璋之前也從未見過，所以如此瘋狂的負離躍遷，雖然改變了紅蓮劍的質性，但是卻並未潰滅，歸於虛無。

由於滅絕老尼並未真正成就聖階，神識也並未達到如孔璋般境界，負離如此繁雜的躍遷，她原本是難以掌控的。

正是藉著她已與紅蓮劍中這器靈的契合，兩者在神識上所修都是殺性之道，越是殺性大發，二者越發契合，甚至能達到神識共振的地步，硬生生將滅絕老尼的神識境界在短時間內提升一階，從而才能施展這殺性衝