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此，我們在戰略上藐視吃飯：這頓飯我們能夠吃下去。但是具體地吃，卻是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。這叫做各個解決，軍事書上叫做各個擊破。

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一、老一輩革命家的講話藝術（3）

4．善於引用

毛澤東有著深厚的文學功底和豐富的知識，他非常善於引用。經過他點石成金的引用，許多古代詞語、民間熟語進入了現代語彙，注入新的活力，大大增強了感染力和說服力。

毛澤東極具推陳出新、化平凡為神奇的語言才能。他善於從古代歷史、文學中，從群眾生活中吸收大量的成語、典故、熟語和格言警句，並加以提煉改造，賦予新的內涵。如“愚公移山”、“實事求是”、“重於泰山”、“輕於鴻毛”、“即以其人之道，還制其人之身”、“懲前毖後，治病救人”、“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足誡；有則改之，無則加免”、“放下包袱，開動機器”、“星星之火，可以燎原”、“古為今用，洋為中用”、“欽差大臣滿天飛”、“東風壓倒西風”、“懶婆娘的裹腳，又臭又長”、“眼睛向下”、“紙老虎”、“小腳女人”等等。

5．富有獨創性

毛澤東善於借鑑，但從不照抄照搬，每次講話，都有自己深刻獨到的見解，富有獨創性。他認為：“我們決不可拒絕繼承和借鑑古人和外國人，哪怕是封建階級和資產階級的東西。但是繼承和借鑑決不可以變成替代自己的創造，這是決不能替代的”。他十分注重“吸收群眾語言而不失卻其典雅高致，吸收古典營養卻又戒絕文言痕跡和舊書卷書，吸收優秀外國語言卻又不流於繁冗拖沓”，充分體現出善於融匯眾長的綜合能力。有人這樣評論：在集農民、學者、政治家、詩人的秉性於一體的毛澤東身上，農民的質樸和率真、學者的淵博和儒雅、政治家的胸襟和膽識、詩人的激情和浪漫想象十分自然地融合在一起，形成其個性突出的語言特徵。

一是創造新詞。毛澤東在講話中常常創造一些極富表現力的“新詞”，既突破常規，又符合情理，給人耳目一新的感覺。

我們說，我們不是“文化團體”，我們有軍隊，我們是“武化團體”。（毛澤東：《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》）

你有那麼多人，你有那麼一塊大地方，資源那麼豐富，又聽說搞了社會主義，據說是有優越性，結果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個什麼樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！（毛澤東：《建設一個偉大的社會主義國家》）

二是翻新舊詞。毛澤東善於打破人們用詞的思維定勢，將舊詞翻新，給人一種全新的感覺。

現在許多人在提倡民族化、科學化、大眾化了，這很好。但是“化”者，徹頭徹尾徹裡徹外之謂也；有些則連“少許”還沒有實行，卻在那裡提倡“化”呢！所以我勸這些同志先辦“少許”，再去辦“化”，不然，仍舊脫離不了教條主義和黨八股，這叫做眼高手低，志大才疏，沒有結果的。例如那些口講大眾化而實是小眾化的人，就很要當心，如果有一天大眾中間有一個什麼人在路上碰到他，對他說：“先生，請你化一下給我看。”就會將起軍的。（毛澤東：《反對黨八股》）

有時，毛澤東運用高超的語言藝術，將褒詞貶用或貶詞褒用，或將大詞小用、小詞大用，或將今詞用在描述古代人物特點上，或將某一行業的專用術語用作其他領域，起到出神入化的效果。例如：

黨八股也就是一種洋八股。這洋八股，魯迅早就反對過的。我們為什麼又叫它做黨八股呢？這是除了洋氣以外，還有一點土氣。也算一個創作吧！誰說我們的人一點創作也沒有呢？這就是一個！

……

我們每天都要洗臉，許多人並且不止洗一次，洗完以後還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，生怕有什麼不妥當的地方。（《反對黨八股》）

三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個“青年團員”，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，結果打了勝仗。（毛澤東：《青年團的工作要照顧青年的特點》）

幾十年來，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新事物和創造新事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨。（毛澤東：《改造我們的學習》）

一、老一輩革命家的講話藝術（4）

“創作”是褒詞貶用，“調查研