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說法，但“寵愛孩子”的概念也存在，存在的時間與美國一樣長。在表現形式上，“寵愛孩子”體現在孩子要玩具父母基本上都會給買；他要參加的娛樂節目，一般都會帶他去。美國的普通家庭平均生1�8個孩子，許多中產階級家庭有兩個孩子，只有一個孩子的情況不是很多。小皇帝現象不像在中國那麼普遍。 父母的出發點是在一定程度上寵他，但也知道這樣不好。剛才，你提到小皇帝有一個重要的特點，那就是發言權增大。但孩子在美國家庭中的發言權本來就比較大。沒寵壞他的時候，他的發言權就是那麼大。比如，要去吃飯，父母很可能問5歲的孩子想去哪裡；如果他想吃比薩，而媽媽想吃中國菜，那麼他們會進行談判。這是中美家庭養育孩子方法的根本不同——孩子的意見更受尊重。 袁嶽（Victor　Yuan）： 我想，區別在於，美國是一種成人與兒童劃定邊界，各自尊重的模式。而在中國，以前是成人把小孩不當獨立的人看，總覺得孩子是不健全的，因而不需要受到尊重。而現在則是過於容忍孩子權利的擴張。成人在孩子的進攻面前束手無策。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

老人受關注程度有所減少

David　J�Firestein（方大為）： 美國人認為尊重老人是很重要的。19世紀末20世紀初時，美國家庭經常是三四代同堂。現在這種生活方式發生了變化，但尊重老人的傳統是沒有改變的。一個年輕人覺得可以從老年人豐富的經歷中學到許多東西。在美國，年輕人見到年長的人會稱“先生”或“女士”。而對一般人是直呼其名字的。稱“先生”和“女士”就是對老人的一種尊重。另外，社會慈善機構把重點放在對老人的照顧上。年紀大、住在養老院的人有時會感到孤獨，會有志願者與老人一起吃飯，給他們念報紙等等。從更廣泛的意義上說，以前有影響力的人都是年紀比較大的人。政治家、執行長和媒體領袖等職位通常只有年紀大的人來擔任。現在出現了許多職位很高的年輕人，比如高新技術企業的創辦人。 袁嶽（Victor　Yuan）： 我注意到，在美國，老人被稱為senior　citizen（高階公民）。他們雖然年紀大了，但仍是社會主流的一部分，而且是很積極的選民。老人還能開車，參加各種活動。他們在社會生活中的影響力還是很大的。 David　J�Firestein（方大為）： 我爸爸已經81歲了，還在開車，去學校學電腦。 袁嶽（Victor　Yuan）： 在中國，尊重老人有許多表現。比如，坐車時不給老人讓座被看作很沒禮貌。有一些俗語體現了對老人的尊重，比如“不聽老人言，吃虧在眼前”，表示老人的經驗很豐富，應該尊重。老人代表長輩，比我們的輩分高。這是一種家族理念。人們不是用“先生”或“女士”來表現尊重，而是用“劉爺爺”和“王奶奶”等稱呼來表示親密和尊重。 現在，在老人與孩子的關係中存在著有所疏遠的現象。重要的原因是社會流動導致年輕人到更遠的地方找工作，而且他們的工作壓力大，更忙了。他們花更多的時間在外面，留給父母和祖父母的時間更少了。從家庭形式來說，傳統的三四代同堂家庭已經非常少了。更多的是以小家庭為核心，老人受到照顧和關注的程度與以前相比有所減少。現在，家庭多為獨生子女家庭，獨生子女意味著雙方共有4個父母以及更多的祖輩，分配給老人的時間就相應減少了。由於年輕人在收集資訊和財務建設等各個方面的能力比老人更強，因此老人的影響力降低了。大家在媒體上也很少聽到老人的聲音了。只是在少數家庭中，老人幫助照顧孩子，才形成幫助，但是那也可能有功利的目的。將來，中國的老人可能會需要許多養老機構以及養老金等幫助才能保障生活。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp　電子書　分享網站

對代溝的疏導不夠

袁嶽（Victor　Yuan）： 現在的代溝週期縮短了。每隔三五年，人們的看法都會改變。我爺爺和我父母之間存在代溝，父母和大哥大姐有代溝，大哥大姐和四哥四姐之間也有代溝。他們的社會價值觀不同，代際溝通模式不同。年輕一代和老一代的代溝增加了，代溝的總量增加了。 代溝的表現有四個方面。第一，家庭成員擁有的資訊量不一樣。越是年輕人，獲得的資訊量就越大、越雜，思想越多元化。第二，新一代的權威觀念發生了變化，他們不會自然地接受權威。第三，新一代艱苦奮鬥的傳統以及細水長流的觀念很薄弱，年輕人相信應該更多地