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一箇中國人批評了我的看法。這樣做很好，我歡迎這種辯論。但後來他說，方大為有這種看法是不是因為他的眼睛是藍色的，頭髮是黃色的。但所有認識我的人都知道，我的頭髮是黑色的，眼睛是咖啡色的，跟中國人差不多。 袁嶽（Victor　Yuan）： （笑）“鬼子”就有“鬼”想法，我們之中的許多人也會很自然地這樣假設。 David　J�Firestein（方大為）： 是啊！所以，我希望人們越來越多地拋棄傳統上對膚色、人種區別對待的心理，把注意力集中在人的個性、能力和深層次的思想上。 袁嶽（Victor　Yuan）： 有個很久以前的笑話：改革開放剛剛開始的時候，有個地方領導去國外考察。回來後，他說：“這次考察收穫非常大，有一些重要發現，讓我覺得外國跟我們想象的不一樣。去的第一個國家是越南，我覺得那根本不是外國，那裡人的長相都跟中國人一樣；去的第二個國家是日本，說起來，那也是個發達國家，但有點兒名不副實，因為我發現日本的錢其實不如我們的人民幣值錢；惟一讓我吃驚的是美國的水平，那裡剛剛兩歲的孩子，還沒上學，就會說英語，嘖嘖！”&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp書包　網　。　想看書來

愛國主義

David　J�Firestein（方大為）： 美國人的愛國主義精神很強烈。美國人為美國的歷史、憲法和獨立宣言自豪的感覺，演變成愛國主義。這是完全發自內心的自然感受。但是，美國學校裡的愛國主義教育不如以前氣氛濃厚。上世紀60年代以前，那時二戰剛結束，美國學生上學之前的第一件事就是向國旗敬禮。後來的問題是，人們覺得美國學校是否應該給予學生一定的空間，讓學生決定是不是自己要愛國，於是這個儀式就沒有了。 拋開“9·11事件”，看日常生活中的愛國主義，它有許多表現形式。比如，在進行體育比賽時，像參加美式橄欖球賽時，按照美國人的傳統，會奏國歌。所有人都會站起來表示敬意，把右手放在心臟部位，大家一起唱國歌。我觀看比賽，不管聽了多少次國歌，每次都很激動、感動。我覺得國歌的音樂和歌詞，表達了所有美國人對國家的感情。美國的愛國主義是鮮活的，天天都能感覺到。在危機出現時，特別是在戰爭期間，愛國精神更加崛起。 美國的愛國主義是獨特的。因為美國的愛國主義確實是愛國，而不一定意味著愛政府、愛領導、愛政黨。你愛的是一個國家，這個國家在現任政府沒有成立時已經存在了。這個國家代表的是一些永恆的政治價值觀點。在美國，愛國主義並不意味你要贊同總統說的每一句話，它意味著在你不同意他的看法時，你不但有權利，而且有責任、有義務說出自己的觀點，來改善美國。在這一點上，愛國主義是很獨特的。國家不等於政府、政黨或某一個人。 作為一個愛國的美國人，我有可能同意總統或政府，也有可能不同意。我不同意並不意味著我不愛國家。歸根結底，我們愛的是一個國家，這是不能改變的。我們愛的是國家所代表的歷史悠久的永恆的價值觀點。這一屆的美國總統大選進行得熱火朝天。那些競選的民主黨候選人，整天在各種問題上對布什總統提出不客氣的批評，但是沒有任何人說這些人自己不愛他們的國家。 袁嶽（Victor　Yuan）： 你能列舉三個在美國曆史上被認為不愛國的人嗎？ David　J�Firestein（方大為）： 我記得冷戰時期有一對夫婦將核武器秘密出賣給了蘇聯。他們被看作是賣國的。出賣國家秘密，被認為是賣國。上世紀50年代，麥卡錫主義盛行。支援共產主義被認為是不愛國的，甚至卓別林也不例外。但那是在極端的政治氣氛和環境下發生的事情，將來不會發生。波斯灣戰爭、越戰和反恐戰爭時期，有美國人批評戰爭，都被視為主流思想的一部分。透過上世紀50年代的教訓，絕大多數美國人同意不能再像麥卡錫主義那樣行事。 袁嶽（Victor　Yuan）： 在中國，愛國是與愛國土、愛文化、愛政府緊密相聯的。中國人讚揚回報本土的行為。華僑投資被認為是愛國的；收回失地、收回香港被認為是愛國壯舉。對於普通人，愛國有三個層面。第一，不可分疆裂土，###分子被認為不愛國；第二，文化忠誠，如果你說“當中國人當夠了”，那麼你就被認為是不愛國的。如果你表現得像假洋鬼子，總是說“外國怎樣怎樣”，那麼你就有可能站在不愛國的邊緣了；第三，在外人面前公開地強烈批評政府。當然，改革開放20多年以來，很大的一個變化是一般地批評政府的具體