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吧，我們學過孔子對《關雎》這首詩的評價……

就是“樂而不淫，哀而不傷”？

是啊。“淫”和“傷”都有過分的意思，孔子要求於人情的，就是不要過分。

哦，中庸就是不過分。

當然也不能太節制，太節制了，縮手縮腳，也不是中庸之道。

太節制，就是“樂而不笑，哀而不哭”？

呵呵，可以這麼講。孔子說：“中庸這種道德，應該是最高的境界了吧！民眾缺乏它已經很久啦。”

為什麼這麼說？

因為當時天下混亂，沒有道德的標準，大家追名逐利，崇尚巧言令色，凡事好走極端，浮躁得很，缺少一種平和寬容的生活態度，所以孔子才這樣感嘆。

哦，中庸也就是平和寬容。

差不多吧，中庸之人，面對名利什麼的，一般不會惡狠狠的。

雍也第六　6。29

子Zǐ貢ɡòｎɡ曰ｙｕē：“如ｒú有ｙǒｕ博ｂó施ｓｈī於ｙú民ｍíｎ而éｒ能ｎéｎɡ濟ｊì眾ｚｈòｎɡ，何ｈé如ｒú？可ｋě謂ｗèｉ仁ｒéｎ乎ｈū？”

子ｚǐ曰ｙｕē：“何ｈé事ｓｈì於ｙú仁ｒéｎ，必ｂì也ｙě聖ｓｈèｎɡ乎ｈū！堯Yáｏ舜Sｈùｎ其ｑí猶ｙóｕ病ｂìｎɡ諸ｚｈū！夫ｆú仁ｒéｎ者ｚｈě，己ｊǐ欲ｙù立ｌì而éｒ立ｌì人ｒéｎ，己ｊǐ欲ｙù達ｄá而éｒ達ｄá人ｒéｎ。能ｎéｎɡ近ｊìｎ取ｑǔ譬ｐì，可ｋě謂ｗèｉ仁ｒéｎ之ｚｈī方ｆāｎɡ也ｙě已ｙǐ。”

從一個人問的問題，可以看出他的志向……

比如這一回，子貢來問孔子……

子貢問：“如果能廣泛地施捨於民眾，從而切實地幫助大家，怎麼樣，可稱得上仁嗎？”

哦，是請教有關“仁”的心得體會，同時也流露出自己的抱負。

孔子說：“這哪裡還只是仁人啊，那一定是聖人了。連堯和舜大概都擔心做不到呢……”

這是說，子貢的志向太遠大，有點好高騖遠了？

是呀。所以孔子接著說：“……所謂的‘仁’就是：自己想有所成就，就幫助別人一起

成就；自己想有所發展，就幫助別人一起發展。能從眼下的事例做起，可以說是實行‘仁’的方法了。”譬：喻的意思。

孔子是叫子貢別想得太遠，從身邊的小事做起，是嗎？

是的，他知道子貢抱負遠大，能力也強，但還是提醒他：從幫助身邊的人開始做起，這才是最切實可行的。

幫助身邊的人，就是仁嗎？

是仁的開始吧。所謂仁，就是要以寬厚之心愛人，能夠推己及人——也就是“己欲立而立人，己欲達而達人。”

不過我想，也只有子貢能幫助別人。

為什麼？

他後來不是生意做得很大麼！換了顏回，自己也養不活，怎麼幫助別人？

哦，你是這個意思呀。話也不能這麼說，幫助人，也不一定非得要靠錢的。

［相關詞語］

博施濟眾——語出“如有博施於民而能濟眾”，指廣施恩惠，救濟眾人於困難之中。

述而第七　7。1

子ｚǐ曰ｙｕē：“述ｓｈù而éｒ不ｂú作ｚｕò，信ｘìｎ而éｒ好ｈàｏ古ɡǔ，竊ｑｉè比ｂǐ於ｙú我ｗǒ老Lǎｏ彭ｐéｎɡ。”

你覺得孔子是一個傳統的人，還是一個有創新想法的人？

怎麼說呢，開始以為他很傳統很保守，有時又覺得他很有想法，說不清……

你看孔子自己怎麼說：“我只闡述而不創作，我信仰並熱愛古代文化，我私底下把自己比作老彭。”

老彭是誰？

不清楚，可能是殷商時代的一位賢人，對傳承古代文化做出了很大貢獻……

孔子自認為很傳統——可是，如果大家都像孔子和老彭，這社會怎麼發展？

孔子覺得，當時社會最危險的是人心不古，優秀的文化傳統和品德喪失殆盡，他給自己的使命，就是傳承文化，拯救人心。

這算傳統，還算創新？

在實踐理想的過程中，他又表現出了很強的原創性，說他傳統，他卻把傳統文化幾乎全都賦予了新的解釋，像仁和禮樂，像學校和教育，像君子和小人的概念，他的很多做法

說法，今天看來十分平常，並無驚人之處，可在當時，卻是一種全