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有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“其ｑí為ｗéｉ人ｒéｎ也ｙě孝ｘｉàｏ弟ｔì○悌，而éｒ好ｈàｏ犯ｆàｎ上ｓｈàｎɡ者ｚｈě，鮮ｘｉǎｎ矣ｙǐ；不ｂú好ｈàｏ犯ｆàｎ上ｓｈàｎɡ，而éｒ好ｈàｏ作ｚｕò亂ｌｕàｎ者ｚｈě，未ｗèｉ之ｚｈī有ｙǒｕ也ｙě。君ｊūｎ子ｚǐ務ｗù本ｂěｎ，本ｂěｎ立ｌì而éｒ道ｄàｏ生ｓｈēｎɡ。孝ｘｉàｏ弟ｔì

○悌也ｙě者ｚｈě，其ｑí為ｗéｉ仁ｒéｎ之ｚｈī本ｂěｎ與ｙú

○歟！”

●［同學錄·有子］姓名：有若，字子有。魯國人。比孔子小三十三歲。據說長得很像孔子，孔子死後，曾受到同學們的推崇。在《論語》中出場四次。

孔子去世後，一些學生繼承老師的遺志，也當起了老師；有子就是其中之一。

這段話，是學生變成老師以後對學生講的？

聽口氣蠻像。他這段話，主要講孝悌。

孝悌是什麼？

孝敬父母是孝，敬愛兄長是悌。

仁呢？

仁是孔子對一個人的最高要求，解釋起來有點複雜，我們把《論語》一點點學下去，大

致能明白。這裡只要記得，仁有很多表現，但基礎就這兩個字：孝悌。

孝悌了，就不會犯上作亂……

冒犯上司，就是犯上；搗亂造反，就是作亂。後來用這句成語，多指對抗朝廷。

聽上去，“作亂”比“犯上”要嚴重……

那當然。有子說：“為人孝敬父母、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級的人，很少見；不喜歡

冒犯上級，卻喜歡造反的人，從未有過……”鮮：少的意思。

聽他這口氣，好像是為了不犯上作亂，才需要孝悌的……

說得有意思。我想，孝悌是做人的基本道理，不應該為了別的什麼目的。有子這個話也許是對國君講的——對一國之君來說，總希望大家懂規矩、守秩序，所以他會提倡孝悌，多少有點功利主義。

對我們這些普通人來說呢？

有子接著說：“……君子要致力於根本，根本建立了，人與人的相處之道就自然產生了

。

孝敬父母，敬愛兄長，就是仁的根本吧！”

哦，孝敬父母、敬愛兄長，是做人的根本，他講的也是人與人相處的道理……

是的。從孝悌開始，培養自己懂規矩、守秩序的習慣，然後引申到朋友關係，師生關係，

再到君臣關係，都是同樣道理——所以說“孝悌”是根本。

可是我曾聽說，一些對父母很孝順的人，也會造反……

看你，又扯遠了，我們暫時不講。既然是成語，就根據你的理解造句吧。

［造句］

犯上作亂——《西遊記》裡的孫悟空大鬧天宮，還自稱齊天大聖，在玉皇大帝眼裡，這簡直就是犯上作亂。

學而第一　1。3

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，　鮮xiǎn矣yǐ仁rén”。

孔子很會看相的……

真的嗎？

他說：“花言巧語、堆滿笑臉的人，很少是仁人。”令色：討好的表情。

從一個人的表情，就能看出他是不是仁，為什麼？

一個字：假。

反過來說，“仁”就是“真”？

差不多，“仁”就是真，有時候真得有點傻，像小孩一樣——對了，你們班有沒有巧言令色的同學？

沒有吧，不過，有幾個同學見到老師或大人，嘴巴比較甜……這算不算？

那要看他的用心了，比如想叫媽媽買個玩具，想當小幹部，有的就花言巧語……

但我發現大人都喜歡嘴巴甜的小孩。

大人也一樣啊。比如，當領導的一般都喜歡嘴巴甜的下屬，喜歡奉承，喜歡聽好話啊。有領導喜歡，下屬才會這樣；有長輩喜歡，小孩才會這樣——真叫人沒辦法

，你看孔子那口氣，“鮮—矣—仁”，用了一個倒裝句，很感慨的感覺。

你是說，在當時，也是巧言令色比較吃香，所以孔子才這樣感慨？

是啊，因為他吃虧就吃在這裡呢！

孔子也會吃虧？

吃了一輩子虧了，有時還是啞巴虧。所以我想，你將來是做巧言令色之人呢，還是做個真實一點的“仁人