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兩天講的，林震宇偷了陳清怡的橡皮，丁老師知道了，有兩種辦法：一種是罰款兩百元，這樣林震宇以後就不敢偷橡皮了。

這是“道之以政，齊之以刑”，另一種辦法呢？

另一種辦法是，讓同學們都知道，損人利己是一種見不得人的行為，尤其是偷女同學的橡皮，更是可恥。這樣，林震宇就會自覺自願地不去偷橡皮了。不但這樣，還要讓大家覺得

，幫助人是一種美德，特別是幫助女同學……

那當然更好啦。

不過，這不是說政和刑就不重要了。只是孔子覺得，當時的道德問題比較突出，加上他本人又是一個特別寬厚的仁者，所以才會特別強調。

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為政第二　2。4（1）

子ｚǐ曰ｙｕē：“吾ｗú十ｓｈí有ｙòｕ○又五ｗǔ而éｒ志ｚｈì於ｙú學ｘｕé，三ｓāｎ十ｓｈí而éｒ立ｌì，四ｓì十ｓｈí而éｒ不ｂú惑ｈｕò，五ｗǔ十ｓｈí而éｒ知ｚｈī天ｔｉāｎ命ｍìｎɡ，六ｌｉù十ｓｈí而éｒ耳ěｒ順ｓｈùｎ，七ｑī十ｓｈí而éｒ

從ｃóｎɡ心ｘīｎ所ｓｕǒ欲ｙù，不ｂù踰ｙú矩jǔ。”

孔子晚年，結束了周遊列國的亡命生涯，回到魯國，新收了一批年輕學生，除了偶而關心一下政治，大多的時間都專心於授徒講學，培養後進人才。

那個時候，他已經七十歲了吧？

差不多七十前後吧。這一篇自傳，就是他對自己一生的總結，從十五歲講到七十歲，可說是世界上最短的自傳了。

我數數——總共三十八個字，相當於一份簡歷。

可不像我們填的流水賬似的簡歷表，它講了經歷，也講了人生每一階段所達到的境界。你看，他在自傳的開頭就說：“我十五歲時，立志於求學……”

我十五歲不到就上學了，比孔子早好多年。

你講的是“上學”，孔子講的是“志於學”，兩碼事！

差別在於有沒有“志”嗎？

是啊。孔子是說，他從十五歲開始“立志”，有了自己明確的人生目標，也就是立志於學習先人傳下來的優秀文化。

十五歲，差不多是我們初中、高中之間的時候……

他接著說：“三十歲時，做到自立；四十歲時，不再為各種誘惑所動……”

我們現在是大學畢業找到工作後，才算自立。

孔子的“立”，不單指經濟，更是精神境界上的獨立。在求學階段，還需要依傍前人或師長，到三十歲時，他自認為人生觀已經成熟，真正懂得了立足社會、與人相處的道理

。大概也就是三十歲左右，他開始聚徒講學，收了第一批學生。

只是，他“立”了之後，也曾受到誘惑？

是啊，三十歲以後，人生道路上充滿誘惑，比如名和利，比如權欲和美色，無時不在眼前晃來晃去，彷彿都可以成為他的選擇。只是到了四十歲左右，他終於能夠看透那紛紛擾擾的世

象，不在意那些誘惑了。

四十歲的男人，正是成熟的時候……

孔子接著說：“五十歲時，知道了什麼是天命；六十歲時，聽到各種好話壞話，都能從容接受……”

人生走過大半，這後面的境界，現在很難體會。

天命，就是上天的命令。孔子認為，五十歲的時候，自己該做什麼，不該做什麼，能做什麼，不能做什麼，都已清楚，明白了一切都是上天賦予他的使命。

五十歲時，他在幹什麼？

也就是剛過五十歲，孔子達到了他政治生涯的高峰，在魯國，先後擔任中都地方的長官、朝廷中的司空、大司寇；不過，這前後也只有四五年工夫，

沒多久他就辭職了，離開魯國，開始了周遊列國的生活，這樣一去，就是十四年……

六十歲時，他正在亡命途中。

是啊，到六十歲，經歷了許多人生波折，什麼都見過，什麼都聽過了，人世的各種狀況，也都瞭然於胸，也都覺得正常……

所有的話，聽起來都很順，這境界太高了……

更高的境界在後面。他最後說：“七十歲時，即使言行隨心所欲，也不會超越規矩法度。”

在武俠書裡，這就是進入“無劍勝有劍”的化境了——對了，現在我們說的“而立之年”、“不惑之年”……就是從這裡來的吧？

是啊，現在都作為人生各階段的