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植物的根很容易被我們忽視，而人類知識的根也這樣被我們忽視掉了。植物有根才能枝繁葉茂，人不忘記知識的根，才能更準確地理解今天知識的含義。

人類的知識不是太少了，而是太氾濫了。如果一本書就是一批知識的話，那麼很大一批知識都是重複的，今天人們甚至還得具備尋找知識的知識，或分辨正知識和負知識的知識，或認識知識和垃圾知識的知識。有些不合理的知識，本來它們在孃胎中就該死去，因為一些人缺少這種診斷的知識，而讓這些怪胎順利的降生了，如若一些人再缺少判斷的知識，就會把這些怪胎領回家，而這些怪胎就會妨礙這些人準確的吸收正確的知識。就算一個很有知識的人，在一個烏煙瘴氣的知識市場，也難免會使免疫力有所降低。濫竽充數、翫忽職守、智力低下是導致知識環境髒亂差的病根，對於求知者而言精力是很有限的，因此頭腦的清醒才是至關重要的。

知識最早來源於人類的實踐，後來又多出一種來源——傳授，再後來又有了書籍等相關的傳授工具。來源於實踐的知識，印象最深刻；來源於傳授的知識，條理最清晰；來源於工具的知識，範圍最廣泛，概括最精確。但歸根結底地講，知識是來源於人類的實踐，其他任何型別或任何形式的知識，都是從實踐中衍生出來的。

知識大致可以分為三類，一類像字母、單詞、數字、符號、顏色等，只要有人教授，我們就可以記住的。有些也是我們所必須知道的，例如食品可以吃，而化肥、農藥只能用不能吃，這類知識是基礎知識或常規知識。一類是透過計算、邏輯推理、科學實驗而得到的結論，這類知識可以叫它科學知識。還有一類是研究思維規律和思想價值取向的，只能依賴我們心靈才能捕獲的靈感，我們叫它哲學。擁有常識我們就具備了做人的基本條件；擁有科學我們的身體就可以獲得豐足的物質生活；擁有哲學我們的精神就可以有所依賴、行為有所方向。常識知識是在感覺世界建立秩序，科學知識是在物質世界建立秩序，哲學知識是在精神世界建立秩序。擁有常識知識可以協助生存，擁有科學知識可以改善（軀體）生存，擁有哲學知識可以使人（精神）趨於完美的生存。

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論知識（2）

埃斯庫羅斯說：“聰明人不是具備廣博知識的人，而是掌握有用知識的人。”什麼是有用的知識呢？一種情形是指知識與某一類人的匹配性，例如菜譜或烹調知識對家庭主婦或廚師是有用的，法律知識對律師是有用的，財務知識對財會是有用的等等。另一種情形是指知識之間相比較，較大較重的一方，例如大知識與小知識比較，那麼大知識是更有用的；語文知識與地理知識比較，那麼語文知識是更有用的；生存知識與娛樂知識比較，那麼生存知識是更有用的；哲學知識與常識知識比較，那麼哲學知識是更有用的。

知識不論怎樣變化，或以何種形式存在，它都與人有密切關聯。人類的一切努力，都是試圖在保證世界不變的前提下，使自己得到最大的滿足與發展，或者說是期望雙方相互作用而都達到最大變化值。例如一棵產果實的大樹，大樹把果實給予人，是希望果實透過人類腸胃的作用，使果實變成富含養分的肥料。而人把糞便澆灌到樹根上，則是希望這些糞便透過大樹的作用，變成最富營養的果實。人從娃娃墮地之時，便開始了人生的索取之旅。這個世界原本是一個五彩斑斕、取之不竭的寶藏，人想要什麼，它便給什麼；人想要多少，只要人能承載的住，它便給多少。但是由於知識的問題，人的慾望只是不同程度地得到了滿足。同樣是鋼鐵，有的變成了奧迪車，有的變成了雜牌車；同樣是沙石，有的變成了宮殿，有的變成了茅房；同樣是泥土，有的變成了牡丹，有的變成了野草。究其原因，是知識的不同，造就了事物的不同。

人要改造命運，首先要萃取最精當的知識，目的才容易達到。還是那句名言：知識就是力量。

論財富（1）

父耕滿身土

兒食大白薯

可憐舔犢情

養出一條蟲

子壯當自強

豈肯吃剩湯

西山打老虎

烈火鍊金剛

隨著時代的奔跑，人越來越衰老醜陋，而財富卻越來越年輕貌美、婀娜多姿。有三樣東西令男人癲狂，權力、美女、財富。可透明的社會已把權力肢解的支離破碎，缺少主心骨的美女彷彿正在蛻變成卑躬屈膝的婢女。財富一邊吸吮著權力的底蘊，一邊剽竊著美女的姿色。當她宣佈自