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間亦能仰念祖德，慎終追遠，蔚為風尚。

早年民間購置塋地，無不認為是一樁大事。安徽省有幾縣，對於

龍骨氣穴尤為重視，甚至有些人為了給先人尋覓佳城吉壤往往停樞在

堂，終年奔走，必定要找到一塊有五色土的龍脈興旺地段，請堪輿先生

選定塋相，才敢把先人安葬。

大戶人家在立好墳塋同時購置祭田，多者數十頃，少者也要幾十

畝，招請鄰近忠實農家代為照拂看管。這種祭田雖然每年也酌收少許

地租，大約十之八九全給墳少爺做生活費了。看墳的如果能夠孜孜汲

汲，溫良樸拙，不盜賣樹木，也就等於世守其業啦！

北平大戶人家的墳塋，最外一圈多半種柳樹，墳圈子間隔最大的

一丈二尺，小者也有八尺。裡圈就種松柏樹了，圍繞墳圈子有如一排

松牆子，只留正面墓道，以利進出。看墳的要隨時修剪，讓柳樹井然森

列，松柏樹明秀含青。靠近墳地還要蓋有陽宅，正房是給玟主上墳休

息進餐之用，蓋陽宅必定有東西廂房，是準備停靈用的。依照北方規

矩，妻子如果早年亡故，不能先行下葬，必先停靈等待，或在廂房土丘，

或是磚砌，等先生故後才能一同安葬。

早年中等以上家庭婦女，是很少隨便出門的，唯獨清明、中元、小

月初一三大鬼節，婦女們也要上墳哭祭，回程要摘一枝嫩柳芽，別在頭

簪子上然後回家，讓人知道是剛上過墳的。北平有一句俗語說“清明

不戴柳，死了變黃狗；清明不打牌，死了沒人抬”，就是這樣來的。

婦女並不一定要正日子上墳，要由看墳的進城擇定日期，再行前

去，看墳的得了確信，打掃陽宅，洗刷門窗，修剪樹木，每座墳前添土拍

勻，淨候主人家來上墳了。

北平大戶人家上墳，都帶金銀錫箔去，很少帶燒紙的，至於祭拜則

各有不同了，早年都是以豬頭三牲上供，滿洲人用燒燎白煮，後來更趨

實惠，有的用盒子菜，或是做幾樣亡人生前喜愛的食物，有人甚至改用

鮮花水果，既簡單又幹脆了。上供的豬頭三牲、燒燎白煮撤供之後，就

歸看墳的打牙祭了。看墳的也準備了小米粥、烙餅等，再煮上幾枚油

雞蛋給上墳的當午飯，這是久住城市裡人享受不到的呢！

舍間祖塋在西郊六里屯，襟山帶河，面對望兒山，早春時際，群峰

隱現，青翠如洗，風景秀麗，所以每年春秋二季上墳，總有若干親友同

去。大家有時坐車，有時騎驢。我們上墳掃墓，他們結伴遊春，真是別

有一番情趣。

自從盧溝橋事變，日軍在紅山口一帶設有重兵，自然無法上墳掃

墓……如今棲遲海隅，每逢佳節，北望神州，心中真有一種說不出的滋

味。我怨來臺的內地同胞，都有同感吧！

我家怎樣過端午

好像過了農曆新年沒多久，一眨眼又到了新蒲泛綠，芳艾凝香的

端陽佳壙了。這個節日是春夏節氣之交，有些地方稱五月為毒月，因

而民間過端午，除了崇賢、育樂，還有闢毒、保健的含義在內。

先曾祖妣是農曆五月十一日壽誕，在世之日為了慶生過節，在五

月初一之前，廳堂廊廡必定舉行一次大掃除，所有屋宇裡懸掛的匾額

鏡幄，一律要移至庭院中拂拭清洗。舊式房屋地上講究鋪墁嚴絲合

縫，尺八金磚。所謂金磚就是青石流金，不滲滴水的石磚。清洗金磚

要用鋸末子來守（守字是否正字待查），鋸末子分“普杉”、“香細”兩種，

要到大的木廠子去買。“普杉”是一般木料鋸下來的木屑，粒粗色雜，

“香細”則是陰沉檀楠一類高階木料的細屑。無論“普杉”、“香細”，都

是用麻袋裝，論百斤賣，兩者價格，約差二分之一。守地的方法，是桌

椅床凳都抬在院子裡拂拭清掃，先要燒幾大壺開水，用畚箕盛滿撒在

方磚上，然後把滾水澆在鋸末子上，用一種特製短把笤帚，蹲下來在磚

上推來推去地掃。等泥塵掃淨，換上新鋸末再仔