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皇弟咸陽王拓跋禧馬上說：“臣等願陛下超越從前的君主！”

孝文帝又問：“那你們覺得應該移風易俗呢，還是因循守舊啊？”

拓跋禧回答道：“臣等願陛下朝政日新！”

孝文帝笑道：“那是希望止於朕一身而已，還是希望傳於子孫後代啊？”

拓跋禧說：“當然願我朝千秋萬代了！”

孝文帝就對群臣說：“既如此，朕自當釋出詔令改革漢俗，你等不得違背。”

穆泰、拓跋丕、陸叡幾個鮮卑老臣在旁邊開始嘟噥起來，說：“我們鮮卑人一向驍勇善戰，起於代北，而建都平城。現在遷都洛陽，一些百姓無法適應這裡的氣候，已經有不少人患病；如再改革漢俗，恐怕要亡族亡國了！”

孝文帝眉頭一皺，就問僕射李衝等人：“諸卿有何見教？”

李衝本是漢人，自然大力擁護全盤漢化，盛讚改革漢俗的英明之處。以拓跋禧為首的年輕皇族也一力支援，說：“上令下從，誰敢違反！”

孝文帝這才點點頭，說：“子曰：‘名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興’。（這哪裡還是胡人皇帝，活脫脫一位滿嘴“子曰詩云”、搖頭晃腦的老先生哪！）現在朕就下令，廢除北語（即鮮卑語），改說漢語正音。三十歲以上的人，口音很難一下子改變，允許慢慢來；三十歲以下的人，和在朝廷上的人，不可再像從前那樣說北語。如有違背，當即降黜。眾卿以為如何？”拓跋禧等人立即擁護，穆泰等老臣雖然心裡老大不樂意，可眾寡不敵，只好依了大流。

於是，孝文帝從這年開始連續釋出改革令：禁止在朝中使用北語，違者免官；改革度量衡，使用漢朝的尺、鬥，並鑄造貨幣“太和五銖”，結束了過去沒有貨幣的歷史；學習春秋魯人制定圜丘祭天之禮；在洛陽興辦學校；規定喪葬禮節，遷到洛陽的鮮卑人死後就地在河南埋葬，不得回葬故里。

次年，孝文帝下詔：“北人稱土為拓，後為跋。魏的祖先出於黃帝，以土德王，所以為拓跋氏。土乃萬物之元，現改姓為元（從此以後我們把拓跋氏一律改稱元氏）。諸功臣舊族，不少姓氏十分繁複，分別改為漢姓。”鮮卑的複姓多取其中的一個音節，改為漢族的單姓，比如：丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨孤氏改為劉氏，賀樓氏改為樓氏，勿忸於氏改為於氏，紇奚氏改為嵇氏，尉遲氏改為尉氏。這八個姓自建國以來一直功勳顯著，位極王公，被定為鮮卑大姓。

十六　孝文帝漢化改制（2）

為了與南朝漢人門族制度接軌，孝文帝又將范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏和太原王氏四姓定為北方漢人的四大姓，將這幾家的女兒納入後宮。他自己“以身作則”，將李衝的女兒召入後宮為夫人，並指定自己的六個弟弟分別娶四大姓以及隴西李氏（即李衝一族）的女孩為妻。這一招雖有包辦婚姻之嫌，但卻大大有利於鮮卑政權品定姓族，並與漢人士族全面融合。（可見所謂的民族融合，在起初的時候也非全是出於自願。漫漫歷史長河中，很多人的命運都是不能以個人意志為轉移的，對個體而言，或許尤為痛苦，但對民族文化而言，卻可能功及後世。）

齊整清流經過魏孝文帝幾番“手術”，獲得初步成功。耐人尋味的是，漢人與鮮卑人之間的矛盾日益減小的同時，北魏內部卻由於人為劃分士族寒族，出現了另一種社會階層的分化，以至不出三十年，北魏就陷入了完全的分裂。我們可以這麼說：“北朝盛於孝文帝，也亡於孝文帝。”歷史的悖論。

孝文帝推行漢化措施，他的太子元恂卻打心裡頭不贊成。原來元恂與孝文帝截然相反，不喜歡讀書，人又長得肥胖，在平城的草原上騎騎馬還比較適合，跑到黃河以南的洛陽，可就犯了愁咯。到了夏天，他就熱得受不了，一心想著要回舊都。孝文帝賜給他漢服，他卻只在公開場合穿上擺擺樣子，回到東宮府就換回以前的胡服。東宮府中庶子高道悅屢屢語重心長地勸說，他不但不聽，反而懷恨在心。孝文帝到嵩山祭祀，元恂負責留守洛陽。他與左右商量好，備了一匹快馬，殺掉眼中釘高道悅，準備連夜跑回平城。

洛陽城中的領軍元儼覺察到元恂的行動，立即關閉了城門。元恂沒法出城，又回到東宮。尚書陸琇密告孝文帝，孝文帝大驚。得知城中局勢暫時已經安定，他也不作聲張，照常完成祭祀回到宮中，命人逮了太子帶到身前，劈頭就是一頓狠罵，然後與元禧等人輪流棒打太子，打得太子皮開肉綻，幾乎昏死過去，才讓左右將奄奄一息的太子扶