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潮、新思想的影響下，對馬克思主義和社會主義蘇俄產生了廣泛興趣。

對於當時時髦的《新青年》、《新思潮》等刊物，是每期必看，有些文章還反覆吟讀。

五四洗禮（2）

特別是對陳獨秀的作品非常欣賞，陳獨秀文章中勃發的革命激情和充滿煽動性的文字、深刻的哲理、精闢的分析，都給陳立夫留下深刻的印象。

除此外，陳立夫還看了很多有關俄國革命和共產主義的書籍，受到了革命思想的薰陶，和當時很多熱血青年一樣，陳立夫也產生過激烈的想法，覺得中國也應該像蘇俄一樣，用革命方法反對帝國主義，爭取國家的新生。

對五四時期的思想革命，陳立夫則多一份保守與理智，由於他出身的家庭，他所受的教育，使得他與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯絡，對於當時思想界提出的“打倒孔家店”、“掃除舊道德”等口號，他並不贊成，認為傳統文化並不怎麼不好，把舊傳統說得一無是處，提倡一起打倒，是過分情緒化。

他說：“我深信完全否定自己傳統文化的價值，一味模仿西洋和俄國的作品，未必就能使我們國家強盛，所以我一直認為‘打倒孔家店’，如果只是一句宣傳口號，旨在喚起民族的覺醒，則尚無不可，如果是用以全盤否定傳統的文化，則是矯枉過正，流於偏失了。

”事實上，五四時期提出的“打倒孔家店”應該說是一句宣傳口號，旨在喚起民族的覺醒，因為當時中國面臨的最大問題就是帝國主義和封建主義的聯合統治，不把人們從傳統的封建思想中解放出來，就不能動員廣大人民參加反帝反封建鬥爭。

陳立夫的看法從學理上說，有一定道理，但在當時的歷史條件下，更多地表現了他思想的保守性。

正因為如此，陳立夫雖然也參加了一些愛國的實際運動，也看了一些共產主義和蘇俄的書籍，但並沒有像周恩來、鄧中夏、惲代英等五四青年一樣走上共產主義道路，而是在關鍵時刻，“雪擁藍關馬不前”了。

陳立夫自己說：“在這個時期，我對於孫中山先生的主義與思想，並沒有很深的認識，倒是有感於當時的國情和列強的侵害，我倒很嚮往共產主義所說的一套，共產主義一向很容易煽惑青年人，所以同學之間，經常在傳閱著