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這也使得陳立夫在歲月洗刷下逐步抹去怨蔣情緒時，又淡淡生出一絲感激之情。

雖然雞場經營困難，生活艱難窘迫，但陳立夫十分樂觀，白天，他像年輕人一樣奔忙於雞群之中，手不停腳不停地做著重活、苦活；晚上，閒了的時候，陳立夫找來一本《易經》，看得津津有味。

這部完成於殷周之際的書，一下子對陳立夫產生了莫大的吸引力，那晦澀的語句闡述的萬物交感、發展變化的觀念，似乎與心有靈犀的陳立夫有相通之處，特別是書中所強調的“無平不陂、無往不復”的這種物極必反的原則，似乎早就為陳立夫指明瞭他在國民黨中由泰到否的這種必然歸宿，他越看越有興趣，以至一放下手中的農活便拿起這部奇書，不倦地看、反覆地讀，並融匯自己的體會，寫出讀書心得。

同時，陳立夫將儒學經典《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》之四書全部集納，重加次序，歸納詮釋，使之成為一個系統整體。

後來彙整合冊，取名《四書道貫》，本來，陳立夫從抗戰時就已開始做這一巨大的文化工作，但由於處於戰爭年代，沒能做成。

重慶談判時，毛澤東、周恩來見了陳立夫，都關切詢問《四書道貫》的撰寫和進展，稱讚他在進行一項有意義的工作。

但由於政治事務纏身，也無暇完成這一工作，現在異鄉他國，終於能坐下來，完成這一心願了。

《四書道貫》寫成後，陳立夫將初稿送給一些朋友閱讀，如劉百閔、潘公展、陶百川、錢穆等，請他們提意見，這些人看後一致稱讚，認為有學術價值，錢穆還為書寫了序言。

世界書局的吳開先曾任國民黨上海市黨部主任委員，是陳立夫的老部下，出於對過去上司的尊敬，答應承印《四書道貫》一書。

結果，出版後，竟十分暢銷，一版再版，總銷量達萬餘冊，學術上的收穫使陳立夫陶醉，他覺得自己找到了精神寄託。

陳立夫“結廬在人境，而無車馬喧”的隱居生活沒有過多久，便有人知道了他的行蹤。

於是，不時有記者、作家及當年故舊前來訪問，陳立夫的平靜生活又被打亂。

他熱情地接待客人，向客人介紹他的農場、他的經營、他的生活、他的讀書體會，對這些，他津津樂道，興趣盎然。

一旦客人談及臺灣政治及以往在大陸時期的經歷，他就緘口不言，保持沉默。

有些記者並不灰心，窮追不捨，再三提問，陳立夫實在被問急了，便簡單地回答：“過去國民黨是我一手搞的，過去的黨打敗了，打敗了就打敗了，敗軍之將不可言勇，有什麼好談的呢？”有人問他是否還準備再回到臺灣，重返政壇，他的回答十分堅決：不想回臺灣，更不會再返政壇。

表示要在美國度過他的人生的最後歲月。

但世間的事情往往會發生戲劇性的變化，1961年2月中旬，陳立夫接到蔣介石從臺灣拍來的電報，告訴他“尊翁病危，盼即返國”這一訊息，使他百感交加。

他想到10年前，為了政治原因而義無反顧地丟下80高齡的老父遠走異國他鄉，已屬狠心；後來其兄陳果夫病逝，他強忍悲痛，沒回臺灣，也屬不近人情；這次老父病危，如果再不回臺灣，必為千夫所指。

作為提倡中國文化、提倡傳統道德，把忠孝二字掛在嘴邊的陳立夫來說，沒有理由不返臺看望父親。

於是他將農場的幾千只來亨雞賣了，辭退了工人，然後返回臺灣。

2月24日下午3時20分，陳立夫偕夫人孫祿卿在濛濛細雨中飛抵臺北機場，1000多人守候在機場迎接，臺灣黨政要人陳誠、蔣經國及故舊朱家驊、李石曾、陳啟天、莫德惠等人親臨機場，歡迎這去國十年的天涯遊子。

。　想看書來

客居異國（3）

對此，陳立夫深受感動，他在機場發表書面宣告，說明自己回臺灣純粹是探望病中的父親陳其業，沒有任何政治意義，不久，他將返回美國。

說陳立夫心中的政治之火完全熄滅，也不符事實，幾十年的政治生涯，留給他的印記是深刻的，他當年遠走美國也只是想避避風頭，後來看到陳誠、蔣經國的根基越來越穩，他東山再起的念頭才逐漸打消。

這次有機會重返臺灣，看望父病是主要的，但他也還想順便觀望一下臺島的政壇，試探一下蔣介石對他的態度。

如臺灣能夠容他，他想盡快結束寓居海外、自謀生計的這種孤獨生活。

第