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平統一案》，提出三點具體建議：第一，由連戰率團訪問大陸，與中共總書記###進行高峰會議，發表宣告，共同反對###，朝向統一的道路前進；第二，加強國共兩黨間的合作，組成國家統一委員會，在兩岸互設辦事處，進行政治、經貿、文化、體育等各項交流活動；第三，在最短期間內積極推動三通，增進兩岸人民感情，減少敵意，為兩岸和平統一奠定基礎。

當然，陳立夫等的提案不可能為臺灣當局採納，但陳立夫並沒有喪失對祖國統一的信心。

但當他在夜空中眺望海峽對岸的大陸的時候，當他從各種渠道瞭解到大陸經濟建設突飛猛進的發展的時候，當他從散發著幽香的史書古籍中找到微言大義的時候，他又生出了無限的希望，這就是：祖國的統一是歷史的必然趨勢。

人間晚晴（1）

陳立夫和平統一祖國的提案雖然被臺灣當局所否決，但他並不灰心，這位性格倔強的老人繼續致力於海峽兩岸的和平統一大業。

他密切注視大陸的建設與發展，廣泛加強與大陸各方面的聯絡。

曹操詩曰：狐死歸首丘，故鄉安可忘。

陳立夫對自己的家鄉懷有縷縷深情，那岡巒起伏、竹木蔭翳的山林美景，那帆檣出沒、田疇交錯的水鄉畫圖，常常進入他的夢境，使他更加懷念大陸，思戀故土。

陳立夫離開家鄉幾十年了，在美國也住了20年，但卻鄉情依舊，鄉音無改，說話依舊是濃重的湖州口音。

一些與陳立夫一起來臺灣的湖州老友都已先後謝世，陳立夫在臺灣很難聽到熟悉的鄉音，使他對自己的家鄉有恍若隔世之感，他思鄉的情緒愈到老來愈是強烈，對家鄉也更加關心。

1990年5月，陳立夫夫婦的家鄉湖州市鐵佛寺舉辦《海峽兩岸書畫展》，陳立夫得此訊息後，分外高興。

為了表示他們對家鄉的熱愛，夫婦倆揮毫潑墨，給湖州有關方面寄來了他們的繪畫和書法，為時人所稱頌。

陳立夫寫的是：大勇生於大智，求智原為求仁；不惑不憂不懼，全憑無間精誠。

孫祿卿畫的是一幅山水畫，筆法洗練，畫意深長，上有陳立夫的題詞：高山藏古寺，飛瀑發雷聲。

這些詩畫、書法，表達了他倆對故鄉的思念之情。

1988年8月，由陳立夫擔任主席的臺灣中西醫結合研究推行委員會第一屆第二次會議提出：“大陸對中西醫藥的研究和發展異常重視，為了解情況，擬組團前往考察，以資借鑑。

”1989年3月，臺北中醫師公會第一個組成考察團，行前陳立夫親自擬定考察提綱，提綱中對大陸的中醫藥事業作了高度評價，認為“中國醫藥之弘揚全賴大陸”。

這個58人的臺灣中醫考察團赴大陸，拉開了兩岸文化交流實際運作的序幕。

同年秋天，由陳立夫任會長的臺灣孔孟學會派出代表團，應邀參加北京舉行的“孔子誕辰2540週年紀念與國際學術討論會”，陳立夫還向大會提交了《儒家思想與臺灣經濟發展之關係》的論文。

1991年1月5日，中國第三屆唯象中醫研究會在深圳召開年會，研究挖掘和開發自然療法等問題。

陳立夫原決定參加會議，後因種種原因不能親自與會，但他給大會發來熱情洋溢的賀電，雲：中醫學源於易理，在天成象，在地成形，人生於天地之間，象與形在變，人亦受其影響而變，變而失去中和則病，使之回覆中和曰醫。

故中醫之病名，都與天象氣象有關，如風溼、溫症、傷寒等，西醫則不然。

諸公如能在唯象方面整理使之成一完整之體系，與西醫之唯形方面之體系，相互輝映，合之則醫學之全全大用明矣。

賀電錶達了陳立夫希望祖國中醫藥事業不斷發展的心情及對祖國大陸的嚮往之心。

1991年4月16日，中華中醫學會主辦的張仲景學術國際研討會在河南南陽開幕，陳立夫向大會寄去了自己多年研究而撰寫的論文，並在來信中稱“大陸中西醫攜手並進，若干年後，世界新醫學必然產生，集傳統與現代之所長，共為人類造福，功德無量”。

陳立夫還向湖北洪湖市“天下名人收藏館”寄來了自己的手稿，向南京中醫學院贈字等，並與大陸許多文人、學者和詩酬詞、鴻雁頻繁。

所有這些，都增進了兩岸人民的相互瞭解，推動了兩岸的文化交流。

1991年，大陸舉行紀念辛亥革命80週年的大型活動。

在這個