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第12部分(第4/4 頁)

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乾為天在上,坤為地在下,相應的,男為天在上,女為地在下。伏羲最著名的觀點是“氣終而象變”,即事物走到終點(極端)則變向反面,他當時的“夏至一陰生,冬至一陽生”理論特別盛行。

伏羲的先天八卦,在理論上一時無人可駁,但在夏朝時卻遭遇了巨大的質疑。夏朝初級,冰雪融化,海水上升,淹沒了大片土地,到處都是水災。到了周朝時,自然環境已發生了重大變化,天地運氣與先天八卦方位不一致,故文王改先天八卦為後天八卦。

文王以離南坎北,震東兌西,使火在上,水在下。自然界的規律是陽升陰降,所謂“陽升”,就是隻有在下面才有“升”字可言,如果把陽火放置在最上,它也就沒有上升的空間了,只是一堆死火。明朝著名的易學大師來知德也曾發表過類似觀點,他說:“火在下,動之象;火在上,止之象”。總而言之,文王修訂了先天八卦後,曾一度十分盛行,成為經典的權著。後天八卦除了修改水火之位,更以五行為基,世人在談物論事之時,也習慣以五為分類的數目,著名的“九五”就出自九個五類:

五靈——天、地、人、神、鬼。

五行——木、火、土、金、水。

五方——東、南、中、西、北�

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