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以選擇‘二十’這個數字，是因為它裡面有諸多講究：一來劈嶺屬於重體力勞動，人手太少無法連軸交替，耗時又費力；二來，劈嶺派不像穿山派那樣晝伏夜出地隱秘行動，它屬於明面作業，砍一刀換一個地方的活計，人太多了容易惹起別人注意，一旦被人報官，引來軍兵，後果將不堪設想；第三，由於劈嶺派講究暴力挖掘，所以很容易觸發墓地裡裡機關埋伏，或者死者詐屍，或者把屍煞給引出來，總之碰上任意一種都有全軍覆沒的危險，所以他們藉著二十諧音‘扼死’給自己壯膽，既表了自己決心又兼討個彩頭。

除了人數有嚴格的限制之外，正宗的劈嶺派在分工上也很明確：二十人裡鐵定要有四個力士，四個探子，一正一副兩個領頭，外加十個力工。其中探子負責在民間打探訊息、一切有關墓葬傳說，將有用的訊息及時上報給正副兩位領頭，領頭在接了訊息之後，將與黑道上的學究辨別訊息的真偽性，一旦下了決定要去某處發掘，領頭就把所有成員分為四組，有的打扮為過路路人，有的打扮為商賈農夫，總之絕不能不惹人注意。

待一切就緒之後，兩名領頭率先開始行動，一般來說，正副兩名領頭先扮做農夫，一個扛著鋤頭，一個提著麻袋裝，扮作耕田的模樣　——　麻袋裡裝的是洛陽鏟，劈嶺派探墓專用的傢伙，這東西與鐵鍁相似，但又不完全相同：它的柄末帶有螺紋，可以隨意加長，而且鏟面是由一整張的半圓鑌鐵皮捲成，鐵皮上事先用刀子刻了好些活動的倒刺兒，就像熊的舌頭。

用的時候，先將鏟子豎著踹入地裡，往下插時，倒刺兒全都順在鐵皮上，一點兒都不費勁，但往出拽的時候，鏟子上的倒刺兒就會把土中的碎屑帶到地上，鏟柄本身有三尺多長，已經能將一般的陵墓探個虛實了；如果覺得深度太淺，還可以等鏟柄露出地面只有半尺多時，將備用的鏟柄按螺口接駁上去。這樣一插一拔，地裡的土屑和石子兒就會被掛到半圓形的鏟面兒上。要是地裡真的埋著死人，帶上來的土將會比往常的溼，而且還有一股腥騷味兒，這種味道，領頭的只要用鼻子稍微一嗅，就能探出個八九不離十來。當然，領頭為了保持鼻子的靈敏要付出一定的代價，酒是鐵定不能喝了，而且要戒辛、戒辣，不能吃韭菜、大蔥和大蒜，甚至過年吃餃子都不能蘸醬。

在領頭確認陵墓方位，並大致估出長寬之後，剩下的就輪到力士和力工上場了：四名力士要先到陵墓的四個角給寢陵‘開苞’　……”

說到這兒，夢蓉的臉“騰”一下就紅了，下意識把頭低了下去，燕叔一見，趕緊擰了自己大腿一把：“你瞧我這個老不正經的，一時說得興起，竟然忘了隊伍裡還有一個大姑娘呢”，大夥一聽哄一聲全笑了，夢蓉臊得把頭埋得更低。

“不過你們可別誤會”，燕叔接著說，“此‘開苞’可不是彼‘開苞’，它也是劈嶺派的一句黑話，意思是把墓穴四邊的頂樑柱子拆毀，讓整個墓室陷下去，就像將花骨朵毀掉一樣……”

聽到這兒，我不禁有些疑問，便盤問道：“燕叔，這寢陵要是塌了，那墓葬品豈不是全都毀了，他們還挖個什麼勁兒呢？”，燕叔聽罷點了點頭：“的確，墓室一旦塌了，那些瓶瓶罐罐無不化為齏粉，可劈嶺派不會在意，因為他們從來就沒打算要那些東西，王公大員的墓內，會有數不清的金銀陪葬，小官和商賈的寢陵，也有墓主嘴裡叼的白玉大錢兒，家境殷實一點兒的，有些身份的人手裡還要捧著玉如意，身上穿著金蟬衣，這些都是劈嶺派要掠取的東西。至於其他的什麼古玩器皿、瓶瓶罐罐一律不拿，有的甚至還要砸毀，不給別人留一丁點兒值錢的物件兒。

正是這種野蠻方法，道上的人普遍鄙視和厭惡劈嶺派，及至於後來有很多土匪鬍子和農民起義軍也冒充劈嶺派弟子，打著他們的旗號為所欲為，到處挖人墓穴，暴人先祖。這些人身上都帶著極大的匪氣，所作所為也比正宗的劈嶺派還絕，後世當中最著名的效仿者就當屬董卓董仲穎這個逆賊了，這廝本生於西涼，自小便憑著過人的膽氣和智謀在羌人堆中樹立了領袖地位，後來他受大將軍何進之邀，趁亂挾天子以令諸侯，將洛陽城糟蹋得屍橫遍野、怨聲載道。他喜怒無常，有時候酒喝多了，腦瓜一熱，就拍馬帶領幾千人馬出洛陽城，殘殺百姓，姦淫婦女，為了‘彰顯’自己的戰功，他還殘忍地將男丁的頭顱割下，摞在平板車上，待到第二天早上回城遊街，並美其名曰‘誅殺叛賊’。洛陽作為幾朝古都，城裡城外少不了有王公大墓，董卓殺膩了活人，便把興趣逐漸的轉向了死人，洛陽城外的古墓幾乎全被他翻了個，鞭男屍、奸女屍、毀陵墓、盜珠