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有壓抑感，玩撲克才能玩得開心，玩出水平，百戰百勝……

多麼怪誕的邏輯！　他賭博贏錢，竟是託了中國人民志願軍的福。怎麼處置才好呢？　幾乎拿不出什麼好辦法。關鍵的問題在於他的賭友們雖然輸得不甘心，卻都承認他的這套理論；　事後不少輸家暗地裡還把發還的錢物又送回到他的手中，竟還連聲說對不起。而同時，他們對志願軍未能運用“洗腦”的高明手段，偵破“神牌手”的作弊伎倆卻深感失望。既然抓不住“神牌手”作弊的把柄，又只好認輸，否則日後回國沒臉做人，夥伴們會笑話他們輸不得錢，不像男子漢。周瑜打黃蓋，願打願挨兩廂情願，弄得志願軍想管也難管。撲克牌是戰俘們最普通的娛樂工具，每個小隊都有幾副，總不能隨便沒收。怎麼辦？　教員只好找“神牌手”個別談話，啟發他主動收斂一點。“不管怎麼說，賭博在全世界都不能算是文明行為吧？　”

“玩任何遊戲不下一點賭注，沒有刺激啊！　”“神牌手”依舊神情泰然，對答如流，“作為戰俘，日子畢竟不好過。玩玩帶一點刺激性的遊戲，好打發時光忘掉憂愁嘛！　”

“我們並不禁止你們的一切正當娛樂。可你作弊贏錢怎麼也談不上正當娛樂。中國有句諺語說得好：　若要人不知，除非己莫為。老是作弊總有一天要暴露。你已經樹敵很多，一旦暴露，他們將會對你怎麼樣？　你想過沒有？！那時候，戰俘營當局想保護也保護不了你。何況，我們中國人憎恨投機取巧弄虛作假損人利己這一套。你別以為高明，我們心裡有數……”

一席話產生了震撼作用。從此，“神牌手”果然變得知趣了，輕易不邀眾聚賭；倒是那些賭友們耐不住寂寞，寧可再輸錢，也要頻頻向他挑戰。奇怪的是，這以後的“神牌手”神味大減，贏錢的機率驟然下降，弄得他也不願多下賭注了。這一來，又促使往日屢戰屢敗的賭友們賭興大增，一心想復仇翻本……

戰俘中的賭博之風，就這樣時起時落，禁而不絕。好在戰俘們身上都沒有太多的硬通貨與其他財產，俘虜營中也沒有烈性酒可作為助燃劑，戰俘們也懾於志願軍的俘管紀律，所以賭博的規模便難以擴大。一直到朝鮮停戰後戰俘們遣返回國，不同形式的暗中賭博，本質上並未超越遊戲的範疇，始終沒有釀成任何災難性後果。

第42節

不同國家不同民族的戰俘，有著不同的風俗習慣和生活方式，這可著實難為了承擔收容任務的志願軍俘管人員。既然講寬待俘虜，做任何事情都不能簡單化、“一鍋煮”，就得分別對待，從尊重他們的人格尊嚴和基本權利出發，滿足他們的不同要求。

在缺乏制空權的戰地條件下，解決一些小問題，常常也得花大力氣，有時甚至付出大代價。反正盡力而為就是了。

西方戰俘不習慣吃米飯，那就多供應麵粉，多吃饅頭，因為饅頭像麵包，他們稱“中國麵包”；　可是饅頭終究不同於麵包，天天吃饅頭又厭膩了。那好吧，就從國內訂購了烤麵包機，運進戰俘營。從此，他們吃到了地道的洋麵包。歡呼聲聲！

沒有牛羊肉吃就枉為穆斯林。那好吧，志願軍就從國內運來一批活蹦亂跳的山羊和黃牛，讓土耳其戰俘自行放牧在營區附近的山坡上，隨吃隨殺，烤著吃，煮著吃，悉聽尊便。歡呼聲聲！

不同戰俘有不同的宗教信仰，同一個國家同一個民族的戰俘也有不同的宗教信仰，有的信天主教，有的信基督教，宗教活動的形式和時間安排也不一樣。那好吧，不管誰信的神，都一視同仁，都不怠慢，活動場地和祈禱儀式所需物品，全由志願軍聯合當地朝鮮政府幫助解決，其他一切自主，各不相擾；　過宗教節日，還會按各自的習俗供應不同食物。歡呼聲聲！

炮火隔斷歸鄉路，戰俘們人人都想念故土與親人。那好吧，給你們訂外文報刊，給你們提供信紙信封並安排可靠郵路，讓你們給自己的家人通訊。

又是歡呼聲聲……

“國際大雜院”裡雜務之雜，簡直不勝列舉。衣、食、住、行、敬神、思親、防空、防災、醫療衛生、體育鍛煉、文化娛樂，等等等等，開門何止七件事，件件都要志願軍為他們照顧周到。

對“聯合國軍”戰俘們來說，“國際大雜院”畢竟是個無奈的小世界。可是，小世界卻以特有的方式聯絡著大千世界。從這裡，許多戰俘將開始重新審視一切，不僅對眼前這場殘酷的戰爭作出重新評價，還將對原有的敵友標準和自己的人生價值作出重新認識。

第43節

也許是中國人民志願軍俘管人