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，與古禮不為不合。且遵化與易州都屬畿輔之地，離京師不遠，完全可以建陵。”群臣果然不負厚望，一番引經據典，使雍正的意圖得以順利實施。雍正八年（1730年），位於易州的泰陵開始動工興建，至乾隆二年（1737年）宣告竣工，同年三月初二日，雍正帝的梓宮被安葬於泰陵地宮。至此，清朝入關後沿襲的“昭穆之制”的喪葬規範，被雍正輕而易舉地擊破，歷史在這裡無聲地拐了彎。清朝自入關後，帝王的陵寢開始以京師為座標，逐漸分為兩大陵區。那便是位於北京以東遵化縣馬蘭峪附近的清東陵和位於北京以西易縣境內的清西陵。

註釋：

【1】欽天監：明清兩代掌管觀測天文氣象，計時報更，編制曆書之官署，遇祭祀、朝會及營建宮室都邑，則事先選擇吉日。明洪武三年（公元1370年）始設，置監正、監副為長官，所屬有主簿、五官正、五官靈臺郎、五官保章正、五官挈壺正、五官監候、五官司歷、五官司晨、刻漏博士等。清順治元年沿置，隸禮部。初設監正、監副等官，皆用漢員。康熙四年（公元1665年）增設滿洲監正、監副。雍正三年（公元1725年）以西洋人為監正。乾隆十年（公元1745年）增設管理監事大臣一人，始為獨立機構。下設時憲科、天文科、刻漏科、主簿廳等，屬官與明代同。

【2】二十四山向：舊時堪輿家將羅盤圓周二十四等分，以子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二天干、甲乙丙丁庚辛壬癸八天干、乾艮坤巽四卦來表示，稱為二十四山（或作二十四路），其戶對應之方位則稱為二十四山向。其中子指北，午指南，卯指東，酉指西，乾指西北，艮指東北，坤指西南，巽指東南，餘者均代表特定的方位，其間各自相隔十五度。地面上的每一地點，均可定為“某山某向”，如坐北朝南，即名為子山午向。

【3】五魁：科舉鄉試中的前五名。明代科舉分五經取士，每經以第一名為經魁，每科第一至第五名必須是一經的經魁，故稱五經魁，簡稱為五魁。後來五經取士制度廢除，但鄉試中仍習慣把前五名稱為五魁。

【4】金井也叫“穴中”，是寶床（棺床）正中的風水穴位。它名之為井，實際上是一個直徑約十四厘米、深不足一米的豎向圓孔，孔內無水。金井傳說是為接地氣之用，但從建築角度上說，則是在地宮基點上挖掘的中心控井，決定著整座陵寢平面佈局和各單位建築的水平高低。勘址點穴後，金井前方一定距離先樹立“志樁”，並用杉槁、席笆縛扎兩層大罩棚加以蔭護，再擇日破土開挖地宮“大槽”（基槽）。大槽開挖時，志樁不再保留，探井亦漸趨消失，只在穴中正下方留一個土墩，稱為金井吉土、原山吉土或金井本山吉土（在妃園寢中稱為氣土），具有定向、安平的控制作用。在地宮建築施工過程中，金井吉土漸被各結構層所圍合，下段掩埋於土石基礎中，上段套在地宮寶床下底墊石中央鑿留的透孔中。寶床底墊石上平，與地宮地面水平同一標高，也正是金井吉土的頂面標高。底墊石上面安砌寶床，寶床正中央也鑿有圓形的金井透眼或穴眼，這就是最後形成的金井，又稱罩吉土金井。穴眼上有蓋，共兩件，一件叫穴眼蓋或金井蓋，一件叫穴眼浮蓋或金井浮蓋。在地宮建成，大葬之前，金井穴眼用浮蓋覆罩；大葬時，金井內放入點穴時初掘的吉土，並撤去浮蓋，覆罩金井蓋，然後安奉棺槨於金井上。

雍正另建清西陵（3）

【5】和碩：滿語，漢譯為角。清代親王、貝勒爵位封號前冠以此二字、有“統轄一方”之意。

乾隆復歸清東陵（1）

雍正不明不白地暴崩了，但他的兒子弘曆卻光明正大地成了歷史上著名的乾隆皇帝。

關於乾隆的身世，正史記載為康熙五十年八月十三日子時生於雍親王府邸，即後來的北京雍和宮。其父當然是雍正，其母為王府格格（側福晉）鈕祜祿氏，即後來雍正的孝聖皇后。當弘曆十二歲時，其祖父康熙命養於宮中。雍正登基後，鑑於康熙朝因立太子一事，搞得父子、兄弟之間劍拔弩張，沸沸揚揚，他本人也背上了奪嫡謀位的罵名，在經過一番痛苦的思考後，他終於想出了一個避免兒子們爭權奪位的辦法。這就是密建皇儲，即將太子的名字秘密書就，置於乾清宮“正大光明”匾額之後，待自己駕崩時，拿出此書一看便知誰繼任皇帝。雍正元年（1723年）八月，雍正御書四子弘曆之名，置於乾清宮“正大光明”匾後。雍正十年，賜號二十二歲的弘曆為長春居士，十一年封為和碩寶親王，十三年五月奉命辦理苗疆事務。八月，雍正崩逝，弘曆嗣大統。九月初