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看站在講臺上的唐麟澤，正神采奕奕地說著他的王利發。茶館是一場話劇，生活又何嘗不是呢？每個人在生活的舞臺上扮演著不同的角色，有的執著於本色，有的卻戴著一副偽善的面具。他記得世界著名的啞劇表演者馬歇·馬叟曾經表演過一出非常耐人尋味的啞劇。他戴著各式各樣的面具照鏡子，有大笑的、憤怒的、哭泣的、憂鬱的、傷神的……戴來戴去，一張大笑的面具戴在臉上怎麼摘也摘不下來。不論他怎麼捶胸頓足，失聲痛哭，鏡子裡所照出來的面孔依然笑容可掬。這拿不下來的面具，又何止是人世間虛情假意的笑容呢？還有比講臺上那個人滿臉的偽善可憎？

辛子喬看著唐麟澤，不知道他這副偽善的面具去掉之後，究竟是一種什麼樣的表情？

第71節：私家偵探（1）

第四章　私家偵探

人到中年的時候，總愛獨自回憶些過去經歷過的事情。許慧茹翻著手中的那本《平凡的世界》，不由嘆了口氣。鄒雲順仍然不在家，她閒下來，進了他的書房。雖說這書房是鄒雲順工作的地方，但是書櫥上的書也有一小部分是許慧茹讀大學的時候攢下來的，大多數和她的專業有關。她和唐麟澤學的都是現當代文學，不過二者又有區別。唐麟澤主要修的是現代文學，即從五四新文化運動開始到新中國成立這短短的三十年之中的文學，而自己主修的是當代文學，和前者有一定的區別。進書房來翻翻書，卻看見了這本《平凡的世界》，她本身就是知青，毛主席號召知識青年上山下鄉，她偏偏就趕上了。那年是1975年，她十八歲，剛剛高中畢業。 許慧茹是個孤兒，寄養在姨媽家裡。她的表姐張曉薇為了留在城裡，便借用了許慧茹的名字。她下放的時候便用了表姐“張曉薇”這個名字，到了離省城幾百裡之遙的小崗山。小崗山是個很貧瘠的地方，沿著山嶺，分為南、北兩部分。南面是大溝埔，北面是土石嶺，居民大都在大溝埔中居住，由四姓村落組成，交錯在一塊兒，形成一個“田”字型的分佈。

而這個名叫“張曉薇”的許慧茹便和來自各地的知青一起，被分配到小崗山公社大溝埔大隊下的丁家村。在那兒有一個知青點。中國人口眾多，所以知青也是一批一批，前仆後繼的。張曉薇大概是最後一批知青，她當時和其他穿著粗布衣裳的青年們一起，拎著一個藍布袋子，怯生生地看著腳下的這片土地。知青點在大溝埔的南面，美其名曰就是生活區，宿舍、食堂粗夯著排列在他們面前，泥濘的土路阡陌交錯，幾個半大的孩童吸著鼻涕、光著屁股看著他們，時不時撿起一塊小石頭砸過來。這是他們表示對陌生人歡迎的方式。

張曉薇看見附近的農民家裡的土坯牆上，還用排筆蘸著石灰粉，寫著“廣闊天地，大有作為”、“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要”。甚至連豬圈上都莊嚴地寫著：“中國對於人類應有較大的貢獻。”

一個當地的老農佝僂著背，領著他們去報了到，將他們按上級的指示分成了兩個小生產隊。張曉薇看見自己這個隊裡有一個眼睛很亮的男同志，後來才知道他叫做丁明，是個回鄉知青。因為是丁家村本地人，所以公社安排他做了隊長。聽說他原本是丁家村的代課老師，肚子裡很有些墨水。

每天天矇矇亮，大家就要扛著鋤頭、鐵鍬到村北的責任田去插秧。走過充滿牛糞、雞屎和各種樹杆、稻草、菜葉兒砌成的小路，剛開始對於很多人來說是件十分艱難的事情。特別是女同志怕髒，踩著了雞糞總是“啊”的一下尖叫，那位老農便搖搖頭，瞅著她們的白鞋嘆氣。後來他讓自己的老伴教這些姑娘們做布鞋：千層底兒的，鞋面用白麻布漿洗了，再用板藍根染成藍的，用明礬定了色，穿在腳上，舒坦又結實，還耐髒。久而久之，藍布鞋會穿成黑布鞋，知青們也漸漸轉了性子，少了矯情，多了樸實。

第72節：私家偵探（2）

上午的勞動結束之後，一隊和二隊便分別回村南邊的知青點吃午飯。午飯前規定必須唱支歌表示“午敬”。“文革”的時候，一共有早中晚三敬，午敬的規矩也有些像西洋教裡的祈禱，就是大家集體站在食堂前，背對著那口寫著“中國對於人類應有較大的貢獻”的豬圈，大聲高唱：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！”

許慧茹每每想到這裡的時候都會情不自禁地笑上一回。那時候公社會分派口糧下來，由於小崗山公社向來收成不好，男青年一個月的口糧不足三十斤，女的則更少。食堂裡的大師傅便在飯裡多放菜，多加水，熬成一大鍋，去晚了，乾的都被吃光了，剩下的只有稀稀的菜飯