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《老子五千文》的講義是為《老子想爾注》。《想爾注》從宗教神學解說《老子》，如稱：“一者道也，……一散形為氣，聚形為太上老君”；“道設生以賞善，設死威惡”；“奉道誡，積善成功，積jīng成神，神成仙壽”；“治國之君務修道德，忠臣輔佐在行道，道普德溢，太平至矣，吏民懷慕則易治矣；悉如通道，皆仙壽矣。”宣揚通道、修道、行道，治身可得仙壽的教義，在道教展史上有重要影響。建安二十年（215），張魯投降曹cao，拜鎮南將軍，封閬中侯，大量道徒隨之北遷，五斗米道展到中原地區，隨後更向東南傳播。兩晉時期世家豪族也紛紛加入，王羲之家族即“世事張氏五斗道”。四川和江浙地區農民多有利用五斗米道起事者。孫恩、盧循領導農民起義，轉戰十餘年（397—411），“八郡一時俱起”，有眾數十萬人。南北朝時，在北方，嵩山道士寇謙之，自稱奉太上老君之命，“清整道教，除去三張偽法”，建立“專以禮度為，而加之以服食閉煉”的新天師道，稱北天師道；在南方，廬山道士6修靜，整理道教經書，編著較系統的道教齋戒儀範，稱南天師道。唐宋以後，南北天師與上清、靈寶、淨明
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