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，一陣冷風從橋頭吹拂而過，赫然竟仍帶有徹骨之意。楊昭緊咬牙關，背上早汗透重衣而不自知。“噼啪～”碎裂聲從腳下響起，本來平整光滑的腳印，在天竺僧越蘊越深的龐大壓力下崩塌散碎，再無法維持本來的完美無暇。

竺法冉位居橋下豎掌為禮。在旁人眼中，卻似是個身高百丈的超級巨人。這巨人俯視楊昭，緩緩開口。語聲生澀，一字一句，猶如巨錘敲擊。

“居士，貧僧心中，頗具疑惑，心魔亦因此而起。此惑不除，心魔不熄。居士慈悲，可否為我解惑？”

楊昭面色煞白。站在橋頭拱弧最高處的他儘管自覺渺小，仍舊不亢不卑，雙掌微顫合什回禮，仰望天竺僧，竭力凝聲道：“若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。偈曰：諸法因緣生，緣謝法還滅，吾師大沙門，常作如是說。”

這番對答，其中甚具玄機，卻只有兩名當事人才能各自明白。

天竺僧虛辭問法，實質問的，乃是對方究竟為什麼會知道自己得到冰火七重天的秘密。楊昭所答，則為著名的《緣起偈》。意思是世間有因必有果，萬事都不能割裂對待。當日你得到了冰火七重天的法訣是因，今日被我知道秘密就是果。因果相承，理所當然，又何須多問？

言辭固然不亢不卑，可是得到吐出最後幾個字時，楊昭的聲音，畢竟已經禁不住微微發抖。

儘管經七晝夜閉關入定之後，境界大大提升。可內力修為的提高，始終還是需要時間日積月累。此際楊昭又沒有天劍在手，單單倚靠本身易經玄鑑功力，和天竺僧爐火純青的冰火七重天相比之下，難免就顯得相形見拙了。

天竺僧嘴角牽動，不置可否。積蓄醞釀多時的冰火二氣卻驟然爆發，冷熱洪流由下而上撲面席捲而至。楊昭遽然失驚，瞬間只感覺四肢無力，滋生出必敗的絕望情緒。可是千鈞一髮之際，眉心卻又陡然劇跳。天劍殘留的靈力化為一陣針刺銳痛，楊昭及時如夢初醒，不假思索雙掌齊推。

離卦亂火、坎卦淹水，兌旋大澤、巽風悠悠，四卦同出掌影翻飛。電光石火間冰火二氣如驚濤惡浪，卻在楊昭這塊岩礁面前不得不一觸即退。只聽見“砰砰砰砰砰砰砰～”連續七下爆破聲響過去，彷彿從來沒有過任何動作而依舊屹立原地的天竺僧，面上肌肉不住抽搐，似正忍受極大痛苦。沉聲再問。

“諸惡事已作，不能令不作。眾惡為根，應現六賊。明王忿怒，欲破迷殺賊。斷一切惡，可否？”

他這幾句的意思，卻是說當初的事我不做也做了，已經沒辦法改變。本來沒人知道，一切都太太平平。但是現在秘密被你揭開，就成為了阻礙我的魔障。只有殺掉你，我才可以重新得到寧靜。

冰火螳螂一式刁打七星，突破卦像護體罡氣防線，同時在楊昭雙臂留下了七個淺淺指印。雙臂經脈紊亂，令他幾乎抬不起手。楊昭竭力運功鎮壓，沉聲緩緩回答道：

“昔有法師說法，門前立有一幡。當時風吹幡動，門徒見之，起而爭論。究竟是風動耶？是幡動耶？法師卻道。既非風動，亦非幡動，全是汝等心動。即說偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”

這個風動幡動典故，以及菩提本無樹四句偈，在後世乃是家喻戶曉的故事，出自禪宗六祖惠能。六祖惠能是以後唐代高宗朝末期時候的人，和大隋朝相差了幾乎百年。楊昭這個穿越者借用典故，言下意思就是萬物皆空，魔障亦空。所謂心魔不在我身上，而在於你自己。所以即使殺人，照樣無濟於事。

天竺僧聽了這幾句，面上似乎若有所思，身體卻不由自主地微微顫抖，張嘴大口喘氣。喘氣聲漸來越響，彈指間竟演變為有若萬獸狂吼，簡直震耳欲聾。他面板再度變化為半透明狀態，肌肉骨骼血管，全像水晶造的一樣浮現出來，赫然是七重天已經催行到顛峰境界的異像。控制不住的寒冰烈火透體沖天激發，竟凝聚成一頭栩栩如生的——螳螂形相！

寒熱相激，各走極端的兩股力量同時互相排斥而爆炸，進而推演出更具破壞性的駭人力量。天竺僧眼內的慈悲善意在一閃過後，隨即被兇狠戾氣徹底取替。他再不講究任何招式變化和速度，右冰左火，似慢實快。結結實實地當胸一拳轟出。

生平前所未有的嚴酷考驗就在眼前，楊昭腦海中所有雜念全部消失得無影無蹤，只剩餘一片空明。腳下三步踏出，身形也隨著先天八卦方位而奇異地連變三次。乾坤兩卦形相空前清晰地浮現掌心，收掌握拳，揚聲吐氣，天地齊動！

四拳相擊，立刻觸發轟然巨