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閒談港漫中的歷史

一年一度的香港動漫節，照例又開鑼了。．對於港漫界而言，每年這個時間段都是非常特別的。眾多新作、眾多手版模型、眾多精品紀念品、還有漫畫家現場簽名，這些元素加起來，就形成了一場值得漫畫迷們每年翹首以待的盛會。而其中最引人注目的，自然是新漫畫之推出。

記得去年的漫畫節，玉記拿出手的兩本新書是牛佬主編的《神掌龍劍飛》和馮志明主編的《神州奇俠》。後者因為銷量不佳而早早折書，前者則不溫不火，不過不失。就筆者本人的觀感而言，該書在初期火雲邪神大戰無定飛環孫碧鈴的好戲之後，劇情上似乎一直缺乏令讀者興奮的爆炸點。即使後段火雲邪神入魔，三絕掌企圖推出全虛子爭奪武林盟主這一段，吸引力仍嫌有所不足。而從42期開始，牛佬在漫畫中先是引入金兀朮，再安排龍劍飛和岳飛結拜。意圖很明顯，就是不再拘泥於簡單的江湖爭霸。把故事中的天地擴闊，讓主角們不再只在一個封閉的小圈子中埋頭打打殺殺而不理天下事，從合理性的角度而言，應該是不錯的思路。

不過很顯然。港漫講歷史，上帝就發笑了。多少年的老毛病啊，始終是改不了改不了。不知道是不是因為第一代香港漫畫人普遍學歷都不算太高的關係，但凡他們在漫畫裡提及歷史或歷史人物，十有其八、九，是錯漏多得簡直讓讀者都沒辦法吐糟的。所謂破綻太多就不成為破綻了，藝術來源於生活，真是半點都沒有錯，哈哈。

以《神掌龍劍飛》第52期為例吧。這一期關於歷史方面的BUG就非常明顯。比如第20頁，新女角飄香回金兵大營找他老爹金兀朮，開口就是一句“亞瑪在不在？”就是大錯特錯了。

所謂“亞瑪”，是清朝時滿州人對父親的稱呼。滿州在剛剛建國的時候國號為“金”，史稱“後金”，以與南北宋交替時的“金國”作區別。牛佬可能是看多了清朝背景的電視劇，所以想當然以為後金和金國都是女真人，稱呼用語也應該一樣。殊不知卻是大謬不然。首先，建立金國的元顏氏和建立後金的愛新覺羅氏就毫無血緣關係。其次，同為女真人，也有所謂生女真與熟女真之分。兩者的文明程度不一樣，所說的語言也有區別。其三，女真語和滿語並不是一回事，後者是在前者的方言基礎上，吸收了蒙古及錫伯等其他語言的特色而演進。所以在南北宋那個時代的金國，是絕對沒有人會用“亞瑪”稱呼父親的。牛佬或者本意是想透過這個稱呼，給書中人物增加一些民族特色，殊不知弄巧反拙，反而貽笑大方了。

在《神掌龍劍飛》第52期裡，還有另外一處歷史bug。來自蒙古的使者別都，竟然對金國元帥兀朮指手畫腳，要打要殺，絲毫不把這位大元帥放在眼中的模樣。這點更不需要有多麼深厚的歷史知識，甚至只是稍微看過金庸小說《射鵰英雄傳》的讀者都能看出不妥了。

按，“蒙古”這個名稱，在成吉思汗之前並不存在的。從遼至金長達幾百年的時間，北方草原上的大小部落，既沒有一個統一的政權，也沒有一個統一的民族，而且長期受遼和金的統治。當時遼人與金人對草原部落還有定期減丁的政策——看著時間差不多了，就把草原部落的人殺上一批，讓部落人口始終被控制不會超過某個數字。要不是出了成吉思汗這個一代天驕，基本上草原部落在遼和金面前就和待宰的豬羊沒有分別。而正是這麼一盤散沙派出的使者，居然膽敢在金國大元帥兀朮面前頤指氣使？而且兀朮在殺了這個別都之後居然還說什麼要顧忌蒙古與大金為敵，必須南下取中原否則後患無窮？（話說，蒙古假如真是這樣的強敵，你兀朮兄應該立刻回軍北上先把蒙古剿滅了再說吧？怎麼反而要儘快南下呢？）當真荒天下之大謬、滑天下之大稽了。

相對之下，編劇林一壹的歷史功底顯然就比牛佬要好。林編劇所主持的兩部武俠漫畫，《漫畫四大名捕》和《溫瑞安群俠傳》同樣也有涉及金、宋等歷史問題。比如說《溫瑞安群俠傳》創刊號第20頁，透過旁白闡述了北宋之滅亡與南宋建立的過程，雖則稱讚趙構是“雄才偉略，戮力恢復國土，逼迫金人簽訂和議”這幾句比較可笑（應該都知道可笑在哪裡，便不加詳述了），但撇除這些主觀性的語言，則整個歷史程序並無大錯，就港漫標準來講，已經算得上難能可貴了。

至於在《漫畫四大名捕》裡，林編劇也有一個明顯錯誤，就是把金國的第二代國主元顏吳乞買寫成了第一代國主元顏阿骨打的兒子（兩人其實是親兄弟的關係）。不過看林編劇事後在漫畫專欄《即捕即解》裡面的說話，顯然他也知道兩人應該是兄