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廢斥為庶，監於宮中東城。

這一事件轟動內外，一日之間廢三位皇子，其中且有太子在內，群情譁喧，朝廷中張九齡遺下的一派以及若干山東世家集團的人，都以為不應該廢太子，但此時張九齡已被貶官，張黨的監察御史周子諒，藉機彈劾牛仙客，在朝堂上受體刑，流放，出城之後，就因受杖傷重而死。皇帝的嚴酷，使那些以儒家自許的大臣不敢公開為太子申辯。但是，在暗中，卻有人設法營救。

兩位皇子在囚所，和外界仍有秘密聯絡，宮中特種人員查出太子李瑛的妻兄薛鏽（駙馬）的家人，以及李瑛的舅家趙氏，李瑤的舅家皇甫氏，都使人賄通內侍，內外聯絡通訊，找機會營救。

這些報告，由武惠妃支使，直接送到皇帝手中。

三位皇子雖被廢，照理是無法將之構成死罪的，但在囚所的報告陳上之後，情形就變得很壞了。皇帝李隆基就以溝通宮廷禁衛而起兵奪得權力的，他由自己例子，以為這三個兒子也真會圖謀不軌。

於是，皇帝父親發了狠心，殺子！開元二十五年四月二十三日，皇帝詔命，將三個兒子賜死。距離他們被廢，不足半個月。

三皇子同時被廢，已經震動內外，一旦處死，自然更令人驚悸，朝堂中雖無大臣進言，但悄語卻流傳，而且傳得很廣。

武惠妃自然被牽入，壽王也成了人們的議論中心。

武惠妃是耳目眾多的，不久，她就得知了——她有武氏一族人的果決，說做就做，有時也能酷狠，但在得知群情鼎沸，流言滿市時，武惠妃終於明白自己做得太過分了——通常，太子既被廢為庶人，又被囚禁，再復位的可能就非常少了。她自悔不該太狠，她以為斬草除根，可免後患，但人言如此，反而不利，假定將這三人先廢為庶人，看管幾個月，再由自己來做好人，赦免他們，貶放到外面居住，再復他們王位，如此，對於立自己的兒子為太子，就比較容易。現在，流言的鋒鏑，集中在她一身，無論如何，她不能親自提請以自己的兒子繼位為太子了！為此，武惠妃在成功剷除異己者之後，非常懊喪。因為下一步的計劃，剷除異己的主要目的，在可見的短期內，完全無法進行了！壽王，同樣陷入了惶亂中，而他的妻子，卻在此時臨盆了。

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《楊貴妃》第二卷（4）

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壽王妃有孕的訊息，不曾在宮廷公佈，現在，壽王妃誕生兒子，依例該在宮內公佈的。同時，也要有一個慶典。但是，處死三位皇子事件，正暗潮澎湃，武惠妃和壽王是首當其衝的，沙礫集中他們母子的身上，此時張揚壽王的喜事，非但不會有好處，反而引人怵目和可能被人加添一些花樣用來中傷壽王。

武惠妃在無比的困擾中，又命內侍省只登記和造冊送宗正寺，這位祖母自行奏告皇帝——她選了一個閒適的時間將壽王的奏報送上，請皇帝賜名。

為了處死三位皇子而引致的暗潮，皇帝李隆基自然不會不知道，他統治天下二十多年，自有一套做法，他也有屬於自己直接指揮的人員，外間的流言，他知道，他為此苦悶，同時也有些悔意。兒子雖然悖逆，也沒有必要將之處死的，但他是一個極深沉的人，內心的煩惱，表面看不出。可是，以武惠妃的智慧又能發現，因此她選擇了恰當的時間進言。皇帝笑著說：“又添孫了，我有生之年，看到百孫，當無問題——”李隆基曾在長安城東北角，以一坊之地，建宅第供兒子們集中居住，那一坊有夾城直通興慶宮和大明宮，稱為入苑坊，初時名十王宅，稍後名十六王宅，後來稱諸王宅，李隆基的兒孫漸多，入苑坊的建築也多了，皇帝已命建百孫院，因此，他如此說。

於是，皇帝取筆，寫了一個“僾”字。那便是壽王和楊玉環所生的第一個兒子。這名字從“人”，從“愛”。以愛為主，皇帝可能因於自己深愛武惠妃而推及的。可是，武惠妃因三皇子之死，心理上有著芥蒂，她看這個字，從“愛人”為出發，她想：難道，這是皇帝暗示我嗎？

這一轉念，她的心情更增了一份沉重。次日，武惠妃親自到入苑坊壽王宅來看初生的嬰兒，把皇帝的賜名給予他。

楊玉環產後才六天，已起床了。武惠妃立刻命她去躺著，她告誡媳婦，產期中必須好好調養，不然，將來會多有病痛——楊玉環不在意，但她是一個聽話者，武惠妃說了，就乖乖地走開去躺回床上。

於是，母親命兒子入內起居室，屏退左右，告誡壽王在這個時期切不可出府。

她坦率地說出：太子雖已被殺，