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所定⑤，下者為巢⑥，上者為營窟⑦。《書》⑧曰：‘洚水⑨警餘。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地⑩而注之海，驅蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

堯、舜既沒，聖人之道衰，暴君代作。壞宮室以為汙池，民無所安息，棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行又作。園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十。驅虎、豹、犀、象而遠之，天下大悅。《書》曰：‘丕顯哉，文王謨；丕承哉，武王烈。佑啟我後人，鹹以正無缺。’

世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’

聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，（新浪讀書獨家首發）此率獸而食人也。’楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人。人將相食，吾為此懼。閒先聖之道，距楊、墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。

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孟子卷·論行為（6）

昔者禹抑洪水而天下平；周公兼夷、狄，驅猛獸而百姓寧；孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。《詩》雲：‘戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，聖人之徒也。”（《滕文》公下·九）

章旨

孟子擔心異端邪說敗事害政，所以挺身而辯，明拒楊、墨，以崇聖道，以正人心。

註釋

①天下之生天下自有人類以來。生，生民，指人類。

②一治一亂平治跟###交替迴圈。

③水逆行河水倒灌。

④蛇龍居之蛇龍居住在人住的地方。之，即中國，指濟州、兗州一帶。

⑤民無所定人民沒有地方可以安居。

⑥下者為巢住在低窪地區的人，在樹上築起巢來。

⑦上者為營窟住在高地的人，在山壁鑿出一個個的洞窟來。營窟，相連的窟穴。營，周匝相連。

⑧書《尚書》逸篇。引語見《古文尚書·大禹謨》。

⑨洚水不遵河道而亂流的大水。洚，音jiàng。

⑩掘地疏通河道。

菹音zū，草澤。

由地中行在河道中流動。地中，指兩涯之間，也就是河道。

平土平地。

代作代之而起。

汙池水池。汙，音wū，深水池。

沛澤水草茂密的沼澤地。沛，水草雜生處。

奄國名。故址在今山東曲阜縣。嘗助紂為虐。

討其君###奄國的國君。討，征伐有罪者。其，代詞，指奄國。

飛廉人名。紂臣，矯健善走。

海隅海邊。

書《尚書》逸篇，語見《古文尚書·君牙》篇。

丕顯偉大光明。丕，大、極。

謨謀略。

丕承善於繼志述事。承，繼述先人志業。

烈功業。

佑啟扶助開導。

鹹以正無缺都能依正道而行，沒有缺失。

有音yòu，又。

春秋天子之事以《春秋》寓褒貶，是天子才能進行的工作。

知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎人家若能瞭解我，將因《春秋》這部著作吧！若要怪罪我，也將因《春秋》這部著作吧！其，殆，表示推測之詞，大概、也許。惟，因為。

處士橫議布衣之士肆無忌憚地發表議論。橫，音hèng，肆無忌憚。

楊朱人名，主張全性保真。活動期在孔子後、孟子前。《孟子·盡心》上：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

墨翟人名，墨家始祖。主張兼愛、非攻。活動期緊接在孔子之後，曾教群眾愛他人之父如己父，希望擴充人們的愛心。

楊氏為我是無君也楊朱主張