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“勞工”李發　/　152

日本侵華期間，強迫大批中國人為他們作勞工，許多人在惡劣的條件下悽慘地死去。

李發作勞工大半年後被放了出來。同期進去的４００難友，死了一多半。他們多數是吉林榆樹人。夏天死的，就由勞工抬著，扔到河裡順水沖走。死人多的時候，河道就被堵塞了；其它季節死的，就扔到野外，給狗啃。吃人肉的狗，膘肥體壯皮毛鋥亮眼睛通紅，看見活人也兇狠地盯著你毫無懼色。你要是敢嚇唬或者扔石塊，它們就呲牙咧嘴瘋狂地攻擊你。有老人說，吃過人肉的狗，眼睛裡就有人血了，就返祖變成了狼，狗跟狼同祖同宗本沒有什麼不同，就看是否敢吃人肉是否吃過人肉。

“慰安婦”李鳳雲　/　158

“二戰”期間，離家的日軍長期遭受性的壓抑和煎熬，他們酗酒鬥毆，甚至自殺，還有因為嫖娼感染性病等，削減了日軍的戰鬥力。當時，一些日本已婚婦女和未婚女學生，聞訊後自願來“榮軍”，但對於狼群一樣的需求，只是幾隻羔羊而已。於是日本對中國、朝鮮等國婦女，採取欺騙或強迫等手段，讓他們作慰安婦，充當日軍的洩慾工具。

當時，李鳳雲等慰安婦與日軍的比例大概是１比１３０左右，那就意味著每名慰安婦每天必須接２０多個鬼子，就是來了例假也不讓休息，可吃的還是高粱米飯大蔥沾鹽面還不管飽，實在餓急了，就偷一點蘿蔔白菜等一切可以吃的東西，要是被發現，就要遭到一頓皮鞭沾涼水的毒打……

最後狩獵部落的最後“酋長”瑪利亞·索　/　168

歷史上的使鹿鄂溫克獵民，原本遊獵於外貝加爾湖沿岸和列拿河流域，在17至１８世紀，他們才跋山涉水，遷徙到了額爾古納河右岸的大興安嶺的原始森林裡。直到解放前夕，他們還處在原始社會末期的父系家族公社階段。

２００４年１１月，獵民的槍支，被當地林業公安民警收繳了。瑪麗亞·索等獵民急了：狩獵是使鹿鄂溫克人的民族習慣，獵民的槍怎麼可以收呢？沒有槍的獵民還叫什麼獵民？民警告訴他們，民族習慣也要遵守國家法律，法律面前人人平等。收槍的原因還是因為酒。一個獵民酒後攜槍闖入了當地森林管護站索要白酒，遭到拒絕後，他就操起獵槍要打死工作人員，所幸被及時制止。據當地獵民說，自從１９５７年獵民定居以來，已經有１００多獵民死於酗酒，而目前獵民的總數才２３０多人。酒的傷害，瑪麗亞·索老人體會得透徹骨髓：她５個子女中的兩個，都死於醉酒。

“拉幫套”的丁振禮　/　180

在我國的婚俗史中，多夫一妻的“拉幫套”現象，並不少見。舊西藏，兄弟共妻或朋友共妻的現象十分普遍。在某些漢族區域，也有兄弟幾人合娶一妻或另請男子幫助養家的現象，俗稱“拉幫套”。“拉幫套”是借用東北地區趕車人的一種土話，意思是平時由一匹馬拉的車，當載重較大時，就加套其他的馬匹幫忙，這幫忙的馬就是“拉幫套”。在約定俗成的規矩下，“拉幫套”者無權擁有子女，即使孩子跟自己長得一摸一樣。

……

後來，丁振禮來到了彭家。他是彭玉春的姑表哥，他們共同勞作，一塊生活。起初，也有人指指點點，時間久了，有的人累了，有的人習慣了，一切都平靜了。彭家的日子也稍稍有了改變。１９９５年，他們徹底對土地失去了信心，就離開土地，來到鎮裡謀生。彭玉春撿破爛，每月有５０多元的收入；丁振禮拴了掛毛驢車拉腳，每月有６０來元的收入，他們都很滿足。有時，老哥倆也買上２兩老白乾，就著薑桂榮給炒的雞蛋韭菜和油炸花生米等小菜，美美地喝上一陣子。

生養１５個孩子的傑斯阿媽　/　186

在傑斯１８歲那年，中華人民共和國成立了，當時全國人口還不足５．５億。那年她也成了張龍的新娘。之後，張家的人口，與中國同步，進入了急速增長期。在２０年內，張家的１５個孩子接連出生，中國的人口已經###億。

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最後的恭親王（1）

一米六十多的身高，戴著精緻的眼鏡，眼睛後閃動著爍爍有神的眼睛，這是２００５年春，我看到的毓嶦老人。他的夫人愛新覺羅·麗水，把我讓進了書房。老人的家，百八十平米，除了大大的書案，與其他北京平民家沒有什麼不同。

老人名叫愛新覺羅·毓嶦，號君固，１９２３年１０月１０日生於大連。他的父親溥偉於清光緒年間承襲了恭親王。毓嶦在清皇室輩