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魏源 ——無雙國士長沙子 159

龔自珍 ——三百年來第一流 161

嚴復 ——十九世紀末年中國感覺最敏銳的人 164

第二節　近代維新變法思想 166

康有為 ——維新主帥 166

梁啟超 ——少年中國之少年 169

第三節　新儒學 172

梁漱溟 ——最後的儒家 172

馮友蘭 ——新理學的創始人 176

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前言

華夏五千年文明史，光輝燦爛，源遠流長，有如浩瀚夜空，群星閃爍。思想史作為華夏文明的重要組成部分，有如夜空中的銀河，更是璀璨奪目。古往今來，無數的思想家不斷地思索探求，著書立說，內容涉及到政治、軍事、教育、歷史、自然、生活以及人類思想等諸多方面，用自己的思考深刻地影響著中國歷史的方方面面。他們的思想所閃現出的光輝匯聚到一起，形成了星空中最耀眼的區域，而他們的學說經過漫長歲月的積累、沉澱、洗滌、吸收、融合，化作了華夏文明的精髓，成為了民族文化傳承的關鍵紐帶。

思想家作為思想文化的主體，是我們民族傳統文化的瑰寶。在當今大力弘揚優秀民族傳統文化，構建和諧社會的趨勢下，我們重拾這些被人們漠然遺忘於史書中的思想家，蒐集他們的思想火花，以及他們個人奮鬥的經歷，彙編成這本《從百家到一家》，希望於當今的人們有所啟迪。倘若能夠藉助他們的智慧點燃更多人的思想和人生，則是對於編者的最大安慰了。

泱泱中華，歷史悠久，幅員廣闊，人傑地靈，能夠青史留名的思想家不勝列舉。編者著重篩選了各個時代比較有典型代表性且有教育意義的思想家四十餘人，以各個時代典型的思想學說和思想流派為嚮導，廣泛蒐集資料，整理這些思想家的生平事蹟，串聯起他們的成才軌跡，結合他們的生活足跡，本書還收集了一些與之相關的人文景點，增強了趣味性。誡於以往很多這方面書籍由於羅列思想成就和思想理論太多而枯燥乏味的情況，編者對於他們的主要思想觀點和思想成就採取濃縮的方式，並添入了一些思想家宣揚學說時所運用的例子，旨在展現他們的主要的思想觀點，並儘量用簡潔，平易的語言進行敘述，增強了可讀性和知識性。

有文字記載的中國古代思想可以追溯到上古時期。周公是上古時期最傑出的人文學家，也是中國古代第一位哲學家。他對後世諸子百家的學說有著巨大的影響，被奉為奴隸社會的大聖人，他的思想對後來成為古代學說主體的儒家思想有著重要影響。故本書將他列為開篇第一人。

經過奴隸社會夏商周三代的積澱，春秋戰國時期出現了不同學派，形成了各流派爭芳鬥豔的局面，史稱“百家爭鳴”。百家爭鳴時期，思想家層出不窮，他們為宣揚自己的觀點，廣泛招徒講學，著書立說，各種學說不斷出現，形成了百花競放的壯觀。

這個時期出現了思想領域的“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家等“九流十家”。各學派的創始人和代表人物如孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫子、韓非子等思想巨匠對我國文化發展產生了深遠的影響。

這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。

秦代由於秦始皇的“焚書坑儒”，出現了文化的斷層，故和漢代並在一起。李斯是秦朝的丞相，也是法家思想的最後代表，故作一節。

漢代由於吸取了秦亡的教訓，出現了思想的復興，但遠不及“百家爭鳴”時期的繁盛。後來漢武帝採納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒家成為了封建思想的正統，其他學說逐漸衰亡或被兼併了。漢代儒學最重要的代表人物是董仲舒，正是因為他對儒學的發展和改造，奠定了後來兩千多年的儒學統治地位。劉向是中國經學大師，開創了中國的目錄學。儒生賈誼是位風華絕代的千古悲情大才子，他的文學造詣極高，思想上也有著名的論斷。王充是中國歷史上第一個無神論者，也是中國樸素的唯物主義哲學觀的先驅。他們都一一在列。

三國至唐，這段時間政治上十分複雜，東漢時期，佛教傳入中國，中國本土的宗教——道教也興起發展，這二者跟傳統的儒家思想相互碰撞交融，湧現了一大批思想家。三國魏晉時期的嵇康的玄學，陶淵明的“自然”哲學，以及反佛鬥士範縝的唯物思想，都在思想史上留下了