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男性的天賦使得他們更有可能追求財富、權力、名譽和地位，這並不僅僅是社會文化的影響。反過來講，社會文化的形成與男人、女人在性別上的差異是有很大關係的。如果男人天生也被賦予子宮，那麼這個社會可能會有完全不同的規則。

例如在語言交流中，男人傾向於提出建議和解決問題的辦法。他們這麼做的出發點（或潛意識）是表現自己的地位。因此，男人在和別人交談的時候，通常不自覺地爭上風，而給對方出主意會讓男人覺得自己處在更優越的位置上。男人傾向於發表自己的見解，他們需要表現自己的長處、知識、能力和社會地位。

競爭是男人的天性，他們希望自己在競爭中搏得頭籌，這很重要。競爭性的追逐就是他們的生活，所以他們會把某一領域（尤其是事業）的成功（或成績）作為生活的目標。事業對男人的重要性是很複雜的。對於在賽場上打網球的男人來說，中場休息的說說笑笑後面，每個人都在想下一步自己怎麼做才能贏。

男孩的確是蛇、蝸牛和小狗尾巴做成的。性別賦予他們巨大的能量，但也不可避免地帶來相對的劣勢。不要奢望教育能夠做到把他們重新程式設計，讓男孩坐回自己吧，父母的工作就是做一個好的領航者和培訓師。

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社會與男孩

社會心理學家丹尼爾？科魯格說：“社會對男人的期望值非常高，給他們造成了巨大的壓力，這是有原因的。在人類歷史的早期階段發生的行為趨向今天仍在發生。”　科魯格的觀點是，在人類的早期階段，女性在生殖繁育方面付出很大代價，男性則需要承擔起讓儘可能多的女性懷孕的責任，以便讓人類繁衍下去。男性的壓力在於需要獲得儘可能多的異性青睞，為此男性之間就要進行激烈的競爭。當社會早已超越了這個階段，競爭卻作為一種男性行為方式流傳下來。正如科魯格所言：“在男子中，存在著更大的危險行為趨勢，男子最容易讓自己處在麻煩之中。”

在傳統文化中，男性被要求“修身、齊家、治國、平天下”，要在外面的世界謀生，並扮演一個社會地位比妻子高、賺錢比妻子多、更加堅強和勇敢的保護者的角色。然而隨著社會的不斷發展，主流文化出現了不同的聲音。一方面，有錢有地位有名望不再是衡量好男人最重要的標準，另一方面，家庭生活的成功成為衡量一個男人人生成功與否的重要指標。當越來越多的女性選擇走出家庭，也開始有一些男性選擇做“家庭主夫”。關於此項問題的調查表明，分別有、、和的上海男性認為做“家庭主夫”“很精彩”、“無可厚非”、“很可憐”、“很看不起”。

但是調查也顯示了其他的方面。同樣是上海男性，在回答“男人應否比妻子更有錢成功”時，的被調查物件回答“是”。並有超過85％的被調查者認為，作為一個男人事業上要成功，其中堅信“一定要很成功”的佔，“應該很成功”的佔。

之所以選擇上海作為分析的案例，是因為由於地緣、歷史等因素，一直以來上海男性都以愛家顧家、尊重女性而且不暴力的特質而著稱，這與其他華人地區的男性氣質是不同的。然而即使在上海，調查資料仍然表明男性希望自己扮演社會的中堅力量。

傳統仍在唱主角，社會對於男性扮演事業性角色的期望並沒有改變。不管我們打出多麼漂亮、前衛、新奇的口號，都不得不承認這一點。如果說女性在性別文化中一直處在劣勢地位，那麼從某種程度上說，男性也是性別文化的受害者。社會對與男性和女性的要求並未從根本上扭轉過來，在對女性作雙重要求（事業和家庭）的同時，對男性還保持著以前的高要求，並增加了新的標準（例如家庭），這勢必會給男性帶來相當的壓力。

男人被寄予太多期望。這種期望在他們還是孩子的時候就已經發生作用了。當一個男孩長大後要面臨立業的壓力，家長便會著重培養他們掌握這種能力。我們用“窮養兒子”來概括家長的做法，這裡面的“窮”字，更多包涵了不同於金錢的意義。

父親的影響力

從小偷總統到搶劫犯

15歲的小湯已經記不得自己是第幾次被派出所傳訊了。這個被稱為“小偷總統”的男孩已經有3年的“創業史”，成昆、成渝、寶成諸鐵路大幹線上的大小車站，他背得滾瓜爛熟；南北大城市，他也幾乎都遊遍了。有人問他作案的次數，他答道：“誰記得清那麼多，反正不下1000次！”

18的時候，小湯開始“拓展”自己的“業務”，他拉攏一幫“小兄弟”，