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根哈姆。除此，還有幾年前去世的電影製片人W？福克斯和哥爾德威等等。 但是，這並不是說猶太人都是富翁。在紐約市，有幾十萬的猶太人生活貧困，需要救助，可是因為黑人優先的生活保障政策，紐約的福利當局對此也是非常頭疼。 無論是在芝加哥﹑紐約，還是在洛杉磯，只要猶太人逛街，總能買到便宜貨。這可不簡單，日本人就不能用折扣價買到那些貴得離譜的高檔貨。 關於節儉，我們看一下猶太人商店陳列的廉價品就知道了。一般的猶太人消費的就是那些廉價品，比如說沒有香料的肥皂和沒有牌子的化妝品﹑餐具。看一眼猶太人開的店，感覺不到生意興隆，只有寂寞和哀傷的感覺。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp　電子書　分享網站

落伍的日本廁所

人們對猶太人的印象，無論是真實的還是虛無的，都在這個世界上存在著。這種情形是不是也發生在我們日本人身上呢？ 雖然外國把日本叫做“有錢人的日本”，但實際上，日本人住的是“雞籠”或者說是“兔子窩”。我們雖然有家電之王松下電器和摩托車之王本田，但我們大多數日本人只能住在火柴盒般的家裡。我們終日忙碌，只能勉強維持擁有電視﹑空調和電冰箱的生活。日本人組團去外國旅遊也是因為日本的旅遊點人滿為患，只能去人口密度比較小的國家。 最能表現當今日本貧困的是商品房的廁所。當入完廁起身的時候，你很可能就會把頭撞到面前的牆壁上。 我想，世界上恐怕沒有比日本的廁所更不方便了的吧。西式的廁所不盡人意，日式的更是又小又短。人們一邊擔心著是否會弄髒坐便器，一邊還要小心翼翼地避免碰到面前的牆壁。 無論是在歐美，還是在中東和東南亞，廁所的大小是和住宅面積相對應的。戰前，日本住家的廁所也比較寬敞，體現了人性存在的最起碼的空間。 但是，作為發達國家的日本，它的經濟水準建立在對人性最基本的空間的犧牲之上，是建立在把我們當作沒有物慾的動物的基礎之上。這樣說來，現代日本的繁榮是粉飾的結果，而不是真正意義上的富裕。我們日本人在諸如廁所事情上的苦惱，外國人怎能體會呢？ 即使是這樣，最近90％的日本人認為自己中產階級，真是不可思議！這種奇特的現象無論是在猶太人還是在歐美人中都不會出現。如果把擁有電視﹑冷氣機和電冰箱這三種電器作為中產階級的標誌，那應該是一種自欺欺人的表現吧。 凱迪拉克是豪華轎車，可很少在高階住宅區看見。經常看到的是通用﹑福特這類高階轎車和賓士這類經濟型轎車。在洛杉磯，如果你想找凱迪拉克，可以去黑人（當然只限於那些靠收保護費生活的懶惰的黑人）聚居的地方。他們竟相購買用了兩三年的半新凱迪拉克，在重新打磨﹑上蠟﹑整新之後，就得意地把車停在自己的家門前。這是他們用顛倒的價值觀來掩飾自己慘淡的處境。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

經濟自立與儉約精神

要成為中產階級中的一員，第一要件應該是創造出屬於普通人經濟水準的生活吧。但是，只在物質上擁有中等水平的生活用品，就認為自己屬於中產階級，免不了被認為有爆發戶的劣根性。 要想成為中產階級的一員，最重要的要看他有沒有一種深層次的意識，即“我是在沒有他人照顧的情形下獨立生活的”。要實現經濟上的獨立，必需有一顆獨立的心。在這一點上，90％的日本人認為自己是中產階級。我想這是源於“自己不想做受別人照顧這種令人羞恥的事情”這種民族傳統的羞恥心。這樣來看似乎更正確一些。 猶太人雖然是一個小的種族，但他們在各個領域都取得了令人矚目的成績。秘密之一就是他們在經濟上的獨立精神。猶太人在飯後唱的祈禱文中有這樣的話：“上帝啊，制止我們從別人那裡借錢和領受禮物吧！讓我們藉助你那寬大神聖的雙手吧！無論在哪裡　我們的行為都不會使您受辱。” 猶太人把尋求別人的幫助視為恥辱，這和我們日本人是一樣的。不論多麼貧困，不論怎樣在低谷裡掙扎，仍然保持這個意識，以鮮明的獨立精神繼續生活，這就是猶太人的面貌。否定對他人的依賴和順從，獨立地生存就是猶太人靈魂的根源。猶太人明白，要想取得獨立和自由，必需學會忍受貧窮。所以，有很多猶太人拒絕政府的生活保障，過著十分貧苦的生活。即使這樣，他們也決不向貧窮妥協，而是不斷地嘗試怎樣重新站起來。這就是猶太人和其它小種族，例如美國的黑人和歐洲的吉普賽人的區別。 我在洛杉磯的猶太大學教書的時候，有一個朋友叫亞伯拉罕？拉姆。他五十多歲，是一