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黃君珏，女，湖南湘潭人。畢業於復旦大學經濟系。1942年在八路軍總部突圍戰中跳崖犧牲，英勇殉國。

對黃君珏簡單的介紹中，附有她的愛人王默磬的一封給其岳父的信，這封不同尋常的家信記述了妻子殉難的過程。王默磬也是新華社的工作人員，當時他身負重傷，奄奄一息，就倒在離黃君珏不足五十米處。僥倖的是，他活了下來，成為八路軍總部突圍中唯一見證這慘烈史實全過程的人。他在給他的岳父黃友郢老先生的信中這樣寫道：

夜九時，敵暫退，婿勉力帶傷行，潛入敵圍，尋到遺體，無血無傷，服裝整齊，眉頭微鎖，側臥若熟睡，然已胸口不溫矣。其時婿不知悲傷，不覺創痛，跌坐呆凝，與君珏雙手相握，不知所往，但覺君珏亦正握我手，漸握漸緊，終不可脫！山後槍聲再起，始被驚覺，時正午夜，皓月明天，以手掘土，暫行掩埋。

吾嶽有不朽之女兒，婿獲貞烈之妻，慨屬民族之無上光榮！

（新華社新聞研究所編：《新華社烈士記實》）

當天晚上，我定了去山西的火車票。

後來我一直在想我為什麼對這張照片和它背後的故事念念不忘？這個念頭一直縈繞於懷，直到我走上了十字嶺。

銅壽是省文史辦的人介紹給我的。他們介紹說，縣民俗研究會長銅壽是太行山下的銅家峽人，是這一方土地的人精子、地裡鬼。他寫的《晉中情詩》、《談鞋論襪》堪稱民俗研究文學的精品。他說不定會對我有所幫助。於是我一路上想像一位慷慨悲歌、揮灑自若的民間藝術家，身穿大紅套頭毛衫，他聽到我的採訪目的欣喜若狂，肯定會鼎力相助。

後來我發現自己是一個過度樂觀的人。縣招待所空蕩蕩的大廳裡蹲著一個人，他大約六十歲左右，瘦小而黝黑，正眨著眼看我，神態不那麼恭敬。他看到我發愣的樣子，嘆了一口氣，說：“估摸是你哩！”

他身邊放著一個油膩膩、鼓囊囊的大書包，露出紙夾、筆記本什麼的，腳邊是一隻補綴過的網兜，裝著飯盒和水杯，一副風塵僕僕的模樣，顯然是從什麼地方趕過來的。

“你有甚事儘管說，能幫上就幫上。”他不卑不亢地說。

沒有比這場面更令人灰心的了，他旁若無人的從大書包裡把一卷卷揉皺淋溼的稿紙、筆記本掏出來，攤在茶几和地上：“不礙的，你說。”

我剛想說什麼，他突然發出一聲悲嘆，口中嘖嘖有聲：“你說可巧不可巧，下車就來了雨了！”

民間藝術家想繼續驚呼，看了看我的臉色，不做聲了。那些稿紙雖然淋溼了，可還看得出是抄寫得十分工整的民歌，大約是男女酬唱的情歌之類。我向來覺得這種東西古怪，今天格外覺得煩惱。銅壽彷彿覺得有些歉意，對我解釋說：“都是難得的，唱家越來越少了。這是老羊倌兒唱的，你聽聽：

追我魂魄（3）

哥住九十九丈崖上頭，

妹住九十九道溝下頭，

哥想妹妹想得緊，

百丈崖頭跳下來。”

“好是好的，”我勉強笑道，“只是再見面，豈不是拄拐了？”

民間藝術家緊緊閉上了嘴，他肯定認為我是一個十分粗俗的人。我呢，已經決定和這位只會吟弄情詩的窩囊藝術家分手，直奔縣政府黨史辦公室。

當時已經下午兩點，六個多小時的長途汽車，讓我飢腸轆轆，我突然說吃飯吧，我想吃真正的山西刀削麵。銅壽沉悶的臉似乎開朗了一下，說：“這話對。北京的麵條兒算什麼呢，糨糊！”

銅壽指點的那家小鋪在一條矮巷的盡頭，鋪面很小，三張紅漆桌兒。在白騰騰的蒸汽後面，銅壽臉上的不快已經消逝，他很誠懇地對我說：“你應該去資料館找找，畢竟年頭太久了，這不是歌兒，不會傳下來的。”

我喝著湯看著他，過了一會兒說：“我怎麼覺得是歌呢？”

銅壽的目光閃動了一下，又開始吃飯。

“再說，我要鮮活的材料，過去的資料太不夠了。”我問他，“你不是銅家峽人嗎？那裡不是太行山區嗎？”

我似乎覺得他的身體收縮了一下。

“哦，不錯，”他怔怔地看著我，“可是銅家峽人已經死光了，現在的年輕人知道什麼？！”

“你這是什麼意思？”

銅壽放下筷子，他的胳臂抱在胸前。我記得新聞系的老師講過，這是典型的身體性語言，表示