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中舉人第二名，稱亞元。光緒二十四年（1898年）俞陛雲在戊戌科中進士後參加殿試，以一甲第三名進士賜探花及第，授編修。1902年，欽命俞陛雲出任四川副主考，翌年由於俞陛雲不獨長於經史，還以科貿見長，便由江蘇巡撫保舉應經濟特科複試，名列一等。民國元年（1912年），俞陛雲任浙江省圖書館館長。1914年被聘為清史館協修，編修清史，由此全家移居北京。1937年盧溝橋事變後，他不願出任敵偽工作，閉門以書、畫自娛，保持民族氣節。俞陛雲幼承家學，受祖父俞樾的親自指導，因此在文學、書法方面都有很高的建樹。尤其精於詩詞，著有《小竹裡館吟草》、《蜀�詩記》、《詩境淺說》、《詩境淺說續編》、《唐五代兩宋詞選釋》。詞集有《樂靜詞》，葉遐庵編的《篋中詞》，收有他的詞作四首。 俞平伯的母親是杭州名門之女許之仙，通詩文。俞平伯出生時，曾祖父俞樾已80歲高齡了，他對這數代單傳的曾孫疼愛逾常。俞平伯3歲時，雖然還不會寫字，但喜歡用筆塗抹。俞老先生非常高興，於是每天他就親自用紅硃筆寫“上大人，孔乙己”等字，讓他的曾孫用墨筆描紅。老人有詩紀之，詩曰：“嬌小曾孫愛如珍，憐他塗抹未停勻。晨窗日日磨丹硯，描紙親書‘上大人’。” 俞平伯從小受到良好的家庭教育和文化薰陶，奠定了深厚的古典文學基礎。1915年他入蘇州平江中學讀書，同年考入國立北京大學文學系預科。1917年俞平伯17歲，家中為他辦了婚事。新娘許寶馴，21歲，是平伯母親許之仙的侄女，字長環（後改為瑩環），晚年號耐圃，杭州人，能作詩、繪畫，並善書法，還能彈琴、譜曲。結婚後夫妻感情深厚，無論歡樂與艱辛，一生相濡以沫。 俞平伯在北京大學讀書時，正值新文###動剛剛興起，剛滿18歲的他就積極投身於新文###動，他不僅提倡新詩，創作新詩，而且對白話新詩的理論建設作了精闢、深刻的論述，《白話詩的三大條件》就是他寫的第一篇白話論文，受到了《新青年》編輯部的讚揚。 俞平伯的第一首新詩《春水》和魯迅的小說《狂人日記》一起刊登在1918年5月的《新青年》月刊上。這不僅是他本人新詩創作的起步，也是中國出現最早的新詩作品之一。1918年，他與北京大學同學傅斯年、羅家倫、徐彥之等集合好友，籌備成立新潮社，俞平伯被推選為新潮社幹事部書記。 1919年，北京大學平民教育講演團成立，俞平伯加入該團，以第四講演所講演員的身分，在四城作題為《打破空想》的講演。“五四”運動爆發後，他又積極投身於五四運動，參加北大學生會新聞組。在學生罷課的同時，他偕友訪商會會長，要求罷市，並在街頭散發傳單。同年，他從北大畢業，並於年內移家至朝陽門內老君堂79號，院有大槐樹，因名書齋為“古槐書屋”。 1920年1月，俞平伯同傅斯年乘船赴英國考察。在旅英海輪上，他與傅斯年共讀《紅樓夢》，並討論、研究《紅樓夢》。同時還閱讀了各種中外文書籍，包括社會學、文學及科學方面的書，並寫了多首詩詞。同年4月，他突然從英國回來，乘興而歸，盡興而返，表現出舊式文人的一種性情，被同仁傳為佳話。回杭州後，俞平伯任教於杭州第一師範學校，在這裡，他與朱自清結為摯友。 1921年，俞平伯與顧頡剛頻繁通訊，相互討論、啟發、推動。透過認真的考察、體味、分析，辨明《紅樓夢》原書只有前八十回是曹雪芹所作，後四十回是高鶚續作的，同時對高鶚續書進行了評價。這是他對《紅樓夢》研究劃時代的貢獻。1922年，他在研究的基礎上寫出研究《紅樓夢》的第一本書稿《紅樓夢辨》，於1923年出版。此後他又寫了不少關於研究《紅樓夢》的文章發表在各種報刊上。“五四”以來的學人大都把胡適、俞平伯看作是新紅學的代表人物。新紅學的特點是考證，研究內容主要有兩個方面：即作者和版本的考證。儘管這種考證也涉及《紅樓夢》思想內容的評論，但那是次要的。如果說，胡適的《紅樓夢考證》主要集中在作者（包括作者的身世、家世等）的考證問題上，那麼俞平伯的《紅樓夢辨》則主要集中在對文字本身的考證上。雖然胡適那篇文章也涉及前八十回和後四十回非一人所作問題，但與俞平伯的論說角度不同。俞平伯在《紅樓夢辨》中舉出大量內證並結合外證，考定後四十回確非曹雪芹原作。書中還舉出前八十回的內證來考索曹雪芹原著八十回後的內容，同時根據戚蓼生序本中的批語，考索另一個續本的內容，後來隨著脂硯齋重評本的發現，證明俞平伯所考證的不是另一個續本，而是曹雪芹原本的內容。這種方法