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薛仁貴的祖上，據說也是一個名將，叫薛安都。不過這個說法，頗可懷疑。大概是因為薛仁貴超凡的武藝，誘使人們替他尋找一個光輝的祖先。這多半是受到當時風氣影響，祖宗光輝，那是最有面子的事情。

事實上，薛仁貴只是出生在一個普通農民之家，生下來的時候也並沒有出現“紅光滿室”之類的異徵。新、舊《唐書》的傳記上都沒有提及其祖上如何，而只有七個字：“少貧賤，以田為業。”

值得一提的是，薛仁貴是和大唐帝國一起成長的。他出生在614年。四年之後，618年，李淵建立了大唐。如果作為一個太平盛世的農民，那是幸福的，可謂生逢其時。不過如果想作為一個武將，薛仁貴未免錯過了最佳時機。要是早生二十年，趕上大唐開國之戰，他也許會更加輝煌。值得慶幸的是，唐朝註定是個雄赳赳的朝代，它致力於對外開拓，出征的號角和凱旋的鑼鼓，從來就沒有停止過。也因此，傳說中戰神的“*星”，就能不斷地找到新的主人附體——民間盛傳薛仁貴乃“*星附體”。

說到“*星附體”，這是後代民間傳說中，薛仁貴所擁有的最著名的屬性。薛仁貴被“*星附體”的這種說法，類似於人們總是說狀元是天上“文曲星”下凡一樣。

虎，從來都是威猛的象徵。“虎將”這個名詞很常見，可從沒有人說“狼將”的。因為虎的威猛強悍，威風凜凜，確實適合拿來比喻猛將。虎皮是有斑紋的，黃黑相間。但為什麼傳說附在薛仁貴身上的是*呢？以今天科學的眼光看，如果真有一隻白色的虎，那應當是患上了白化病。而附在薛仁貴身上的老虎之所以白，是因為他來歷不凡，他是“戰神”。

中國古代有個偉大的“五行”學說。金木水火土，這五種屬性可以涵蓋宇宙間所有事物。換句話說，就是任何事物都可以分為五種，比如五個方位：東、南、西、北、中，五種顏色：青、紅、白、黑、黃。東方屬木，色青，南方屬火，色紅，西方屬金，色白，北方屬水，色黑，中央屬土，色黃……這其中，西（右）、金、白、秋，都是可以合併的同類項，放到“金”的下面。

金的特性是什麼呢？金屬——武器，透著“殺氣”，你看，屬性為“金”的季節——秋天，就呈現出萬物凋零的景象，古人認為那也是因為天地有殺氣的表現。虎本來就是威風凜凜，加上了“白”這個屬性，那自然就成了“殺神”、“戰神”的象徵。《水滸傳》有個段子，講到林沖被人設套，誤入“*堂”而被抓。*堂，正是商議軍機大事之要地，這個堂名就取*為戰神之寓意。另外，大家都熟悉“左青龍、右*”這句話，這裡，龍之所以青，虎之所以白，也都是符合其五行之屬性的。

但在現實中，薛仁貴的人生轉折，並非因為什麼“*星”，而是來自一個女人。這個女人不是別人，正是他的妻子柳氏。有一次，薛仁貴要改葬祖先墳塋，這個非常有眼光的女人適時地說了一段語重心長的話：“夫有高世之材，要須遇時乃發。今天子自徵遼東，求猛將，此難得之時，君盍圖功名以自顯？富貴還鄉，葬未晚。”意思是：有本事的人，要善於抓住時機。現在當今皇帝御駕親征遼東，正是需要猛將的時候，你有這一身的本事，何不從軍立個功名？等你富貴還鄉，再改葬父母也不晚！核心意思，就是鼓勵薛仁貴從軍。

薛仁貴有個突出的特點，就是力氣特別大。所以民間傳說對此加以神化，說他曾經吃下了“天上掉下來的饃饃”（是一頭龍、兩頭老虎、九頭牛的形狀），因而一下子就有了“九牛二虎”外加一條龍的力氣，他一個人可以幹幾十個人的活。可是，他的胃口也是幾十個人的量，有些類似在高老莊時的豬八戒。所以，這把力氣，用來種田，沒有什麼前途。好鋼要用在刀刃上，他這身力氣最好的用處，就是在戰場上。

薛仁貴的運氣不錯，這個時候唐太宗正要*高麗，廣招猛將。在唐朝前期，軍隊的組成，除了固定的府兵之外，也經常臨時招募。其中有些人是主動投軍，被稱為“義從”，相當於“志願軍”的意思。當然，這些人投軍，並非只是要報效國家，而更多的是求取富貴。投軍之所以能求富貴，是因為這一時期，唐朝發動的戰爭，百戰百勝。戰爭中，將士們一是可以掠奪財寶——名將李靖、李等都是不禁劫掠；二是可以積功升官——總打勝仗，自然升官快。可以說，投軍，正是追求富貴的捷徑。難怪唐代詩人要說“寧為百夫長，勝作一書生”。

史書上特別記載了柳氏這段話，給了後人很多想象的空間。京劇裡面的王寶釧和薛平貴的故事，顯然取材於此。守了十八