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的，她內心充滿陽光，讓人敬畏。這樣多好啊，讓人從她身上看到了積極向上的幹勁，不像別的女人，只企求用自己的肉體讓皇上得到一夜之歡，至於別的事情從來想都不想。這時候的她也是真實的，懂得怎樣樹立女人的尊嚴，積極為皇后這一位置增光添彩。拿這一時期的她同歷史上出名的女人做一番比較，就會發現她身上體現出了別的女人極難體現的奮發向上的精神。但人生在世，往往事不如願，很快，她便因對高湛失望而陷入痛苦之中，繼而又心灰意冷，悄悄在內心熄滅了希望的火焰。

像一根拋物線一樣，胡氏起伏到了一個高度，又緊接著向下落去，讓人看著為她感到吃緊，覺得她要跌落進一個深不可測的深淵了。

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似乎有一個規律，女人在感情方面受挫，反而又會在感情方面犯事。也許她們在內心會這樣想，你對我不好，有對我好的人，我去找他，氣死你。當然，這只是一般人的率性之舉，是一種消極發洩，對胡氏這樣的人來說，她是不會做這樣的事的，她理性，懂得顧大局，懂得保護自己。同時，因為她心性高傲，她也是很珍惜自己的。所以，她若因在感情方面受挫反而又會在感情方面犯事的話，一定是因為一次熱烈的愛。她內心悽楚、失落、傷感、苦痛、孤寂、怨憂、憤懣，所以她需要依靠，需要他人安慰；她的心是冷的，需要別人來暖一暖。

來自意料之外的感情會讓人在瞬間暴發，像洪流一樣一瀉千里。人長久囿於苦悶之中，便就變得像積於閘口的洪水，雖表面平靜，但在內層卻充滿了激烈和衝動，只等待向外噴突的一瞬的到來。胡氏雖身為皇后，和高湛夫妻多年，但她沒有體驗過愛情，確切地說，高湛沒有營造出愛的氣氛，從未好好待她，她也從未愛過高湛。從形式上而言，高湛於她形同路人；從感情上而言，她從未愛過高湛。這樣一種情況，是極容易出問題的，而最容易出的問題就是感情出軌。在今天，我們不知道胡氏還出於什麼心理讓自己出軌，但總之她是出軌了，而且因為出軌從此讓自己變成了另一個人。這一變化是一個終結，也是一個開始。其終結為美麗、積極向上的胡氏消失了；其開始為淫蕩、扭曲墮落的胡氏出場了。　txt小說上傳分享

胡氏：寧當妓女，不做皇后（7）

如果客觀地說，出軌是生命激｜情的一種體現，是對感情的美好向往，對他人的瘋狂體驗。但它又是一枚罌粟，它美麗，誘人，但同時卻含有毒素，一旦染之便讓人昏暈不醒，失去理智。所以，多少年來人們視出軌為不潔行為，用道德的繩索約束，用譴責的話語勸告，希望人們不要走出這一步，因為這是越雷池之舉，一不小心便會被炸翻在地。但說者歸說，有很多人在這枚罌粟綻放出美麗，瀰漫出醉人芬芳的時候，還是喪失理智伸手去摘花了。胡氏就是這樣伸手去摘罌粟花的，握毒在手，她卻不知是毒，所以她摘得很勇敢，握得很美。說來胡氏的出軌並不複雜，但卻讓人覺得不可思異，《北史》中說她第一次出軌是“與諸閹人褻狎”。從常規上而言，閹人也就是太監，在入宮初始被一刀子割掉了那玩藝兒，是不能行使正常男人所能行使的威猛的，胡氏與他們如何玩呢？按我有限的經驗和最大的猜測尺度，也只能簡單地猜出個一二來，遠遠不可能達到他們真實的境地。而且令我困惑的是，古人在性方面的玩法之奇異，今天的人是無法揣摩和想象得到的。比如本書中涉及到的趙姬的房中術，夏姬的“吸陽補陰”，趙飛燕的“閉息順氣”，馮小憐軀體在冬夏兩季的溫度轉換，劉驁借趙合德的雙足激發性慾，等等，都讓人覺得神秘無比，不知道這些人所謂的“內挾伎術”到底是怎樣的一種東西。耽於敘述的力不從心，我便只好求援於古書，如荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》中所提：

凡欲施瀉者，當閉目張望，閉氣握固。兩手左右上下，縮鼻取氣，又縮下部，及

（）

吸腹，小偃脊膂，急以左手中兩指，抑屏翳｜穴，長吐氣，並琢齒千遍。則精上補腦，

使人長生。

又如《大樂賦》：

回精禁液，吸氣咽津。是學道之全性，圖保壽以延性。

如果讓男歡女愛之事起到健身益體的作用，本也是好事，房中術的價值也便由此得以體現。但我始終覺得夏姬等人玩的是高於房中求的把戲，她們能夠讓人的性慾順意念律動，在肉體的動與靜，猛與緩，快與慢，熱與冷，高與低中如魚得水，讓人覺得她們是瘋狂的魔女，是放縱的神仙。但我又覺得她們是懂科學道理的，否則怎麼能那麼行之有效，操持得那麼得