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所有中國愛國士人一樣，對日本有著一股強烈的仇恨情緒。來到日本後，這種情緒不知不覺地在減退。尤其是這次，住的時間較長，對日本社會和文化了解得較多，加之會說日本話了，與日本普通百姓的接觸也便更為廣泛，楊度對這個曾被他輕蔑地叫做“蕞爾小國”的日本的情感起了很大的變化。他深深地感覺到，日本是一個很不平凡的國度，它有許許多多值得中國效法之處，而最值得中國效法的就是它的君憲國體。同時，大和民族又是一個進取心極強的民族，他們總是敏銳地虛心地學習別的民族的長處，並透過全體一致的勤奮努力，很快地便把這種長處據為己有。

“楊先生，這半個月來，你天天足不出戶，伏案疾書，你是不是在為貴國未來的桃花源勾畫藍圖呢？”見楊度在沉思，田中又開口了。

“老先生，真讓您說對了。”楊度頗為興奮地說，“我正在草擬一部敝國的治國大綱。”

“治國大綱？”千惠子被這四個字吸引了，她掉轉頭來驚奇地反問了一句。

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《楊度》第六章　亡命扶桑（34）

“對，這是一部治理國家的大綱領。我用‘金鐵主義’四字來作書名。”楊度不無得意地說。

田中說：“當年德國宰相俾斯麥以鐵血主義挽救了德意志，你的金鐵主義是不是從鐵血主義衍化過來的？”

“不是。”楊度斷然否定，“俾斯麥倡導的以黑鐵加赤血救國的主張，即世人所說的鐵血主義，使普魯士統一德國諸聯邦，進而稱霸歐洲。俾斯麥之所以倡議此種主義，是因為普魯士為一寡民小土之國，其條件不足以讓它生存於列強爭霸之歐洲，故非有兵力不足以排奧挫法而團結德國各邦，建成一個聯合統一的德國。它後來稱霸歐洲，是全以兵力從事征戰所致。但敝國不能採用鐵血手段。敝國有五千年文明歷史，儒家仁慈友愛之說深入人心，若純倡鐵血，則使民智日暗，民德日薄，而民力亦會因之而不振，社會經濟亦必日漸萎敗。”

“說得對！”田中十分讚許地說，“貴國是一個詩書禮義之邦，貴國所有的救國者都不能丟失了這個優秀的傳統。”

“是的。”楊度點點頭，頗為自負地說，“我取俾斯麥之長，又以吾國的傳統補其短，故而用‘金’來替換其‘血’。所謂金者，黃金也，即金錢，即經濟，欲以此來求得人民的生活富裕。鐵者，即黑鐵，即鐵炮，即軍事，欲以此來求得國家的力量強大。”

“民生富裕，國力強大。目標很好。”田中又讚許道，“足下為貴國所畫的藍圖的確很宏偉。不過，我聽說貴國留學生中常有爭論，而爭論的焦點並不在目標，而在於達到目標所採取的手段。”

“您看得很清楚，所爭的確實不是目標，而是手段。”

“聽說爭論者有兩種主張，一為採取民主共和制，一為採取君主立憲制。是這樣的嗎？”田中問楊度。

楊度還未來得及回答，千惠子搶過來說：“爺爺，你怎麼知道得這麼清楚呀！”

“你爺爺呀，”和子老太太笑著說，“年輕時也是一個狂熱的政治活動家，為倒幕派暗中出過不少好主意哩！我那時為他提心吊膽，萬一德川幕府倒不了，天皇掌不到權，我們家就要遭大禍了。”

“哎呀，想不到爺爺還是王政復古運動的功臣哩，怎麼沒有撈個一官半職呀！”千惠子有意調侃爺爺。

田中爽朗地笑道：“要什麼一官半職！為國家謀利益是每一個公民應盡的職責。沒有明治天皇的維新，哪有我們田中家族今天的幸福？這就夠了。何況爺爺我，只會帷幕策劃，卻不喜簿書應酬呀！”

說罷，放聲大笑起來。矮小乾瘦的田中龜太郎，在楊度的眼中瞬時高大起來：一個多麼可親可敬的小老頭喲！

“老先生，您一向對敝國很友好，又到過歐美許多國家，見多識廣。我今天以一個學生的身份向您請教。您認為，敝國到底是採取民主共和制好呢，還是採取君主立憲制好呢？”

楊度很久就想找一個機會跟田中好好聊一聊，就中國今後的國體問題，聽一聽這位中國通的日本老人的意見。古人說不識廬山真面目，只緣身在此山中，中國人對國家的出路自己看不清楚，是不是正因為是身處其間的緣故呢？一個有見識的外國人或許能以旁觀的角度看得更準確，更深刻。今天，在這麼美好的櫻花叢中，老人又有這麼高昂的興致，話題既然已扯到這上面來了，何不就此請他談談呢？

“楊先生，你是一個很有學問的人，又是一個有很大抱負