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而是反馬克思主義的問題，不是心底裡潛在著輕視新生力量的問題，而是用各種方法向馬克思主義作堅決鬥爭，應當以反馬克思列寧主義為主題去批判馮雪峰。毛澤東對馮雪峰和《文藝報》大有否定一切之氣概。書　包　網　txt小說上傳分享

18並非完全“必須”的“戰鬥”（4）

10月31日，文聯、作協主席團擴大會議召開，一直開到12月８日，歷時一個多月，先後開了八次大會。會議由郭沫若、茅盾、周揚主持。馮雪峰、陳企霞作為《文藝報》的主編和副主編首先作了檢討。俞平伯作為當事人在會上也發了言。發言的有：鄭振鐸、老舍、丁玲、何其芳、劉白羽、胡風、臧克家、翦伯贊、楊晦、陳翔鶴、遊國恩、譚丕謨、聶紺弩、宋之的、於黑丁、駱賓基、鍾敬文、吳祖光、孔羅蓀、黃藥眠、師田手、白刃、康濯、袁水拍、吳雪、李之華、郭沫若、茅盾、周揚等30多人。

胡風在會上的發言不僅對著《文藝報》，而且還對著文藝界的領導特別是周揚等批評過他的同志，因此引起了許多人的不滿，當即遭到袁水拍的反駁。胡風此舉的目的，在他於10月27日，11月２日、７日、14日連續寫給他的朋友們的信中說的很清楚，就是要藉著文聯主席團和作協主席團擴大會議檢查《文藝報》的錯誤這件事，開始他們的進攻，“這不過是抓到的一個缺口，問題要全面展開”，“透出這是一個宗派主義統治問題”。真是一波未平，一波又起，“剪不斷，理還亂”。　批判之火從胡適燒向胡風　隨著批判俞平伯《紅樓夢》研究問題的深入，問題越來越集中到胡適資產階級唯心主義思想。周揚向毛澤東彙報了有關情況，毛澤東指示要把批判胡適的思想作為重點。胡適是五四新文化運動以後思想文化領域資產階級代表人物中成就最高、影響最大的一位，要批判他，需要有一個周密的計劃。這項工作是由周揚主持的。

他拜訪了郭沫若，請郭掛帥。1954年12月2日，周揚邀請茅盾、鄧拓、胡繩、林默涵、于光遠、何其芳、邵荃麟等，先在郭沫若住處開了一個小會，傳達了毛澤東關於批判胡適問題的指示。接著，又在中國科學院召開了中國科學院院務會議和中國作家協會主席團聯席擴大會議，討論透過了批判胡適的計劃草案。這個計劃是根據毛澤東談話的精神作了根本修改後形成的，改為以批判胡適思想為主，討論的題目也改定為：一、胡適的哲學思想批判（主要批判他的實用主義）；二、胡適的政治思想批判；三、胡適的歷史觀點批判；四、胡適的《中國哲學史》批判；五、胡適的文學思想批判；六、胡適的《中國文學史》批判；七、考據在歷史和古典文學研究工作中的地位和作用；八、《紅樓夢》的人民性和藝術成就及其產生的背景；九、關於《紅樓夢》研究著作的批判（即對所謂新舊“紅學”的評價）。關於討論的組織和活動方式，以個人研究為主，採取較靈活的組織形式和討論方法。凡討論會的主要文章，都在《人民日報》發表。為了領導這次討論，會議推定郭沫若、茅盾、周揚、潘梓年、鄧拓、胡繩、老舍、邵荃麟、尹達等9人組成委員會，並推郭沫若任主任。當天，周揚即將上述批判胡適問題的組織計劃再次向毛主席寫了報告。周揚向毛主席寫信匯報情況說：“請郭老掛帥的事，我和他說了，他表示很積極，上述委員會，算是他的一個司令部。他說這是一個‘討胡委員會’。”第二天，即12月3日，毛澤東即批劉（少奇）、周（恩來）、朱（德）、鄧（小平）、陳（伯達）、胡（喬木）、鄧拓、周揚同志閱，照此辦理。這個近百人的聯席擴大會議一直延續到1955年3月，共舉行了21次。全國各地也有組織有計劃地開展了對胡適思想的批判，形成了聲勢浩大的批判浪潮。

1955年三聯書店出版的《胡適思想批判彙編》共８冊，收入文章150篇，計200萬字。

在批判胡適資產階級唯心主義思想的同時，展開了對胡風文藝思想的批判。胡風是位傑出的文藝理論家，他在1942年提出“主觀戰鬥精神”，對此，文藝界一直有不同看法，認為這是唯心主義觀點。1945年１月在他主編的《希望》雜誌上發表了舒蕪的長文《論主觀》之後，黨領導下的重慶文藝界曾開座談會進行了批評，1946年黨在香港的一些領導同志也著文批評了他的一些論點，1949年文代會上茅盾所作的國統區文藝情況的報告中也不指名地批評了胡風的文藝思想。1951年底，周恩來曾約胡風長談一次，據胡風說：“周恩來批評他‘也有點宗派主義’。所談問題主要有：一，你還是要合作，不合作不好，