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“何謂阿彌陀佛？”李宗仁雖然剛抵山門便唸了“阿彌陀佛”，但卻不知何意，他見虛雲學識淵博，便又問道。

“‘阿彌陀佛’是梵文Amitabba的音譯。意譯是‘無量壽佛’。他是西方極樂世界的教主，能接引唸佛的人往生西方淨土，所以又名為‘接引佛’。”虛雲禪師解釋道。

“啊。”李、黃、白同時虔誠地點著頭。他們向大殿上看時，果見坐在蒲臺上的阿彌陀佛作接引眾生的姿勢，右手垂下，作與願印；左手當胸，掌中有金蓮臺，臺分九品。阿彌陀佛左右兩側，各立著一名年輕侍者。大殿上燭光熾亮，香菸嫋嫋，異常肅穆，虛雲道：

“那是佛祖的兩名侍者，左名阿鏡，右名阿鑑。”

李、黃、白的副官已從香袋中取出香束燃點，他們接過香束，虔誠地插入紫銅香爐之中，侍立在殿前的兩名和尚，已鋪好三塊杏黃色的布墊。李、黃、白三人，跪在墊子上向佛祖頂禮膜拜。拜過佛祖，虛雲禪師又引著李、黃、白，由大殿出來，繼續拾階而上，到了伽藍殿。伽藍殿前，又一幅對聯吸引了他們：

三千世界掌中收任伊孫行者會翻筋斗何曾跳出，

十八伽藍鼻孔嘯饒他韓昌黎極磨牙根也索來皈。

黃紹竑站在階前，凝視這殿聯，只感到身子輕飄無力，他似乎有生以來第一次悟出了些什麼道理。禪師見這三位顯赫的將軍意態虔誠，又對湘山寺頗感興趣，便指著伽藍殿說道：

“‘伽藍’是‘僧加藍摩’的簡稱，是梵文Samgharama的音譯，意譯為‘眾園’，音兼意譯為‘僧園’。殿中供的是三位最早護持佛法建立伽藍的善士。正中的是波斯匿王，左方是祗陀太子，右方是給孤獨者。兩側是十八位伽藍神，他們是寺院的守護神。”

白崇禧問道：“十八位伽藍神可有姓名？”

“有。”虛雲禪師答道，他從左而右一一說道：“美音、梵音、夫鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。”

李、黃、白又對著眾多的神佛頂禮膜拜了一回。從伽藍殿直上，便到了湘山寺的最頂端，那座雄偉的妙明塔屹立在神龜石前，塔前是護塔天龍堂，塔門額橫書：

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≈魅順T�

那妙明塔七層高十一丈，呈八角形，八面皆窗、中空，人能行走。湘山寺的開山祖師無量壽佛真身由其弟子迎入塔中，佛座下皆用銅錠鋪地。李、黃、白對著妙明塔頂禮膜拜，然後繞塔觀看四周的石刻。那神龜石又名飛來石，碩大無比，極象一隻靜伏的巨龜，旁有無量壽佛真身碑，金字華嚴經和明朝嘉靖年間重修妙明塔碑，神龜石上端，有清初大畫家石濤畫的幾枝蘭花。石濤曾是明朝桂林靖江王后裔，清兵入桂時逃到湘山寺出家，並在此住錫。而最令李、黃、白三人注目的，卻是石濤那蘭花石刻下不遠處，鐫刻的一行大字：“廣西總司令沈鴻英捐銀五百元”。湘山寺與老桂系陸榮廷、沈鴻英都有著密切的關係。陸榮廷復起不久，到桂林巡視，觀看那場繪林林民眾帶來巨大災難的龍燈後，被沈鴻英的參謀長鄧瑞徵圍困了幾個月，李、黃、白趁機襲取南寧和左、右兩江，徹底挖倒了陸榮廷在廣西的根基。最後陸氏被迫由桂林出走，北上全州，在湘山寺住了一段時間，接到部將韓綵鳳在柳、慶一帶全軍覆滅的訊息，才悽然離開湘山寺，由湖南北上轉水路東下上海，到蘇州寓居。沈鴻英後來被白崇禧趕出桂林後，也輾轉桂北一帶，據說也曾來過湘山寺參拜含淚離去，潛入鐘山、梧州，藏匿於一條港梧輪船上隻身去香港當寓公。湘山寺是老桂系失敗的見證人。無論他們給湘山寺捐款也男，在佛祖面前懺悔祈求保佑也罷，但他們終究無法逃脫失敗的厄運。現在，李、黃、白三人站在神龜石前，看著沈鴻英的那一行題字，不禁浮想聯翩，心酸滿腹。

山風拂動，林濤浩嘆，鐘聲渺渺，暮色深沉。驀地，陸榮廷、沈鴻英從那神龜石下鑽了出來，對著李、黃、白幸災樂禍地哈哈大笑，他們一邊笑，一邊斥責道：

“你們這幾個小連長，想不到也有今天吧！”

沈鴻英還拍著胸膛：“老子在香港置有房屋、地產，每星期六到澳門去賭錢，後半世過得神仙似的快活。你們三個窮光蛋，到海外去賣苦力過日子吧！哈哈！”

陸、沈二人一邊說笑，一邊漸漸在那神龜石後隱去，卻又不住伸出手來，要拉這三位曾將他們趕下臺去的“小連長”：

“快跟我們來吧，還愣著幹什麼，難道你們還想稱