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邊緣人的形象習以為常甚至敗壞了胃口的時候，人們對於人生傳奇飛揚的一面的熱愛，會捲土重來。

於是，在葛紅兵筆下，財智時代的新偶像崔鈞毅橫空出世。

崔鈞毅的個人奮鬥史是多麼的曲折離奇啊，他的成功又是多麼的激動人心啊，要命的是，他成功了以後，依然沒有被都市中的那些種種惡劣的習性所異化（即男人有錢就變壞），依然是從前那個本質淳樸的窮小子——多不容易啊。這樣的一個男性形象，可以說，是十分投合女性讀者的閱讀期待的。這樣的小人物的奮鬥史兼成功史，也是對於有著近十億農民、有著龐大小人物群體的國度是十分有刺激度、具榜樣力量的。

問題在於，作者在塑造出了這樣一個顛覆了晚生代作家筆下慣常出現的頹廢人物形象截然不同的充滿血性的人物之後，還有沒有給我們更多的可能性、更多的突破？

個人以為，作者在小說的結構上，亦是作了一定的探討的。《財道》一口氣讀下來的時候，感覺是看了一部香港TVB（無線電視臺）的電視劇，比如那部與財經有關的《創世紀》之類的百集長劇。作者把電視劇的一些要素帶入了小說中。小說總共二十五章，幾乎每一章都會至少有一個小高潮，每章臨近結尾的時候，會留下一個小懸念——當然這種寫作構架，我們可以說它是電視劇式的，也可以說，是我們古典的章回小說式的寫作模式。只是區別在於，我們的中國古典章回小說通常是多線進行的，例如講某人的故事講到一半時，類於說書人的作者可能會突然打住，以“花開兩朵，各表一枝，按下此事不陳”之類的過渡話語來提起另一條線索，即另一個人的故事。而香港的電視劇則是主要以一個人物為視角，如《創世紀》中就是以葉榮添為主要視角，故事圍繞著他來進行，看待問題的角度亦主要從他的角度來考慮。這樣觀眾在收視的時候，亦是自覺不自覺中被編劇引導著，隨著主要人物的視角走，並形成一定的收視期待。而在《財道》中，視角顯然就是崔鈞毅的。雖然作者在小說中也給出了幾種取財之道，如老範以“舍”為中心的財道思想、武瓊斯以“取”為中心的財道思想，但顯而易見，作者是欣賞崔鈞毅以“義”為中心的財道思想的。作為讀者，我們在閱讀過程中，就是這樣一步步地關注著崔的心路，一步步地進入作者給我們設定的模式。

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葛紅兵轉型之作——《財道》（4）

另外，TVB的電視劇在人物關係（尤其男女關係）安排上，通常是兩旦一生、兩生一旦之類的架構。當然，中國的古典戲劇亦有此種套路。作者深諳這種三角關係之道。崔鈞毅的生命中十分重要的兩個女性，即旦角，刑小麗與張梅，在崔的成功中分別起了不同的作用。刑讓崔知道了什麼是女人，而張則讓崔知道了，什麼是愛情。女性在這裡扮演的角色，已經不僅僅是花瓶那樣的擺設作用了，而是成為了人物發展過程中的一種外力。

葛紅兵曾經批評過新生代作家的寫作資源貧乏，只是從外國的經典作家的文字、個人的想象方面作為寫作的資源，而缺乏那種廣泛的生活閱歷與在不同階層中生活的豐富經驗。而曾經生活在農村、有著艱辛奮鬥記憶的葛紅兵（其早年生活經歷見葛紅兵《我的N種生活》），在生活閱歷的廣度與深度上，較之於那些從童年、少年起就有著較好的學院背景、文學積累的新生代作家們，要有著某種得天獨厚的優勢。在創作中，更有可能把社會各個階層的複雜性、豐富性展現出來。加上近年來作者開始將目光轉向影視劇本的創作，在自覺或不自覺中，亦將視覺文化的一些創作要素納入小說的寫作中，因此使得這部新作在某種程度上，帶有了電視劇的色彩。但是《財道》又超越了電視劇那種皆大歡喜的路數，在小說的結尾，作者寫道，“2004年6月，崔鈞毅和張梅結婚，移居安徽天子湖，和範建華做了鄰居。”——寥寥數字，卻意味深長。縱觀崔鈞毅的成功史，可以用這樣一個模式來概括：逃離——迴歸。他當初背井離鄉，來到上海淘金，在功成名就之後，卻又選擇了離去。不再貪戀名與利，大有富貴於我如浮雲的淡定。作者以這樣的結尾，成功地給崔鈞毅這個財智時代的新偶像作出了一個存在論層面的提升，一下子就和一般的電視劇拉開了距離。

綜上所述，《財道》給了我們一種可能性：當下小說的寫作，尤其是在財智時代的小說寫作，是可以吸取視覺文化中的要素來進行的。

評論3

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竺淼

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